韩愈在师说中指出老师有两种
答：韩愈眼中的师生关系：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。释义：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。不必：不一定。术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。出自：唐 韩愈《师说...
答：1、师，课文中出现26次，它的含义和用法如下：①作名词，有三种情况 作“老师”讲古之学者必有师 作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人 作“姓”讲孔子师郯子……师襄 ②作动词，有三种情况 A、作“学习、效法”讲：吾师道也（“师道”，动宾关系）/巫医乐师百工之人，不耻相师 B、作“从师...
答：【绚兮批注:第一自然段,提出论点,学习必须要有老师,并且论述什么样的人可以称之为老师】 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!【绚兮批注:承接上文,人都有疑惑,本来都是要从师学习的,但从师学习的风尚却不流传很久了,因此,作者发出感叹】古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人...
答：《师说》中老师的职能用原文回答是传道受业解惑也。老师的职能主要是教书育人，《师说》中提到过：“师者，所以传道受业解惑也”，这句话意思是老师就是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，阐述了从师求学的道理，讽刺了当时社会上“耻学于师”的陋习，...
答：韩愈拿“道”的有无作为选择老师的唯一标准,认为只要合乎这点,地位高低、年龄大小都可以不必考虑。这一段主要是从理论上提出论题,是全篇所要论证和宣扬的中心思想所在。下文都是根据这一论题所作的具体阐发。 第二段,作者就拿上面讲的理论来批判当时人们不重视师道的不良风尚。作者先以感叹语气,惋惜古人优良的从师...
答：并以大无畏的气魄,抨击时弊,提倡师道,写下了中国文化第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》,当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢? 二、作者简介。 韩愈(768——824),字退之,河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县,所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士,二十九岁以后才登上仕途,累官至吏部侍郎...
答：《师说》是唐代文学家韩愈的一篇著名论文，其中“师”字出现了多次，其含义也各不相同。以下是一些例子及其解释：1. “师者，所以传道受业解惑也”：这里的“师”是指老师。这句话的意思是，老师的职责是传授道理、教授学业、解答疑惑。2. “吾从而师之”：这里的“师”是“以……为师”的意思，即...
答：是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。 《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师...
答：【答案】：韩愈的教育思想最为突出的一点体现在他作的《师说》，提倡尊师重道。①尊师的原因：首先，教育的过程是一个先觉觉后觉，先知传后知的过程，教师闻道在先，在教学活动中起主导作用。学生要学知识，就应该尊师重道。其次，“天地君亲师”，师道体现君道，能尊敬师长，就能效忠皇帝，这是他...
答：。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。此文出自唐代·韩愈《师说》...
网友评论：
潘景15880019627：
师说中提到了几种老师?分别是什么 -
55854仲寇
： 传道、授业、解惑 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的.《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
潘景15880019627：
韩愈在师说里告诉我们孔子的老师有 -
55854仲寇
：[答案] 圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.
潘景15880019627：
韩愈在师说里告诉我们孔子的老师有 -
55854仲寇
： 圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.
潘景15880019627：
韩愈在《师说》中打破了老师的神秘地位,客观地表述了弟子和老师的关系的两句 -
55854仲寇
： 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
潘景15880019627：
文言诗文《师说》常考知识点都有哪些?
55854仲寇
：1.韩愈所说的“师”,有其独特含义,明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也. 2.本文从多个方面...
潘景15880019627：
师说中韩愈认为择师的标准是什么
55854仲寇
： 师说中韩愈认为择师的标准是无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也,表示的意思是无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方.《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.
潘景15880019627：
韩愈在他的名篇《师说》中表达了从师的重要性,并提出了择师的标准,其中明确择师标准的两句话是 -
55854仲寇
：[答案] 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
潘景15880019627：
韩愈在《师说》中写道:师者,所以传道授业解惑也.这表明() ①教师是人类文明的传播者 ②教师承担着教书育人的使命 ③教师的责任是传授知识 ④教... -
55854仲寇
：[选项] A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
潘景15880019627：
韩愈的师说中＂师＂＂之＂＂其＂的用法 -
55854仲寇
： 1、师,课文中出现26次,它的含义和用法如下:①作名词,有三种情况作“老师”讲古之学者必有师作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人作“姓”讲孔子师郯子……师襄②作动词,有三种情况A、作“学习、效法”讲:吾师道也(“...
潘景15880019627：
韩愈的《师说》中这样阐述师生之间的关系:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.”这启示我们,在与老师沟通时应... -
55854仲寇
：[选项] A. ①② B. ②③④ C. ②③ D. ①②④
