韩愈在师说中指出古之圣人
答：首先，提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。然后运用对比的方法批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误...
答：可以这么讲，你有能力去学任何一门专业，只不过报考大学的时候你只能选择一个专业来读而已。2、接下来谈到：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。主要批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。从《师说》中谈到的这点，就是说古时候的圣人，...
答：韩愈的《师说》主要从以下两个方面论述了“古之学者必有师”的观点：1. 古代的圣人，比如孔子、孟子，他们的成就和智慧都源自于他们的老师。这些伟人都有从师学习的经历，从而说明了师的重要作用。2. 对于今人，那些尊崇高门第观念的人，常常耻于从师学习。这些人对自己的子女非常重视，会为他们寻找...
答：唐代韩愈的《师说》中第二段中从三个角度来分析并批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。先以古圣人与今人作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师而学；再以士大夫对待自己的孩子跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、...
答：师道之不传也久矣！出自：唐代文学家韩愈《师说》原文：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。译文：唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出...
答：这段应该是作者韩愈感悟的从师之道。各行皆有道，人的一生也是在寻求自己的道，我自求我道。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.这段我认为一方面是讽刺那些耻于从师学习的人，一方面是告诫我们人生本身就是学习的过程，活到老，...
答：师者，所以传道受业解惑也。—韩愈《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。—韩愈《师说》 闻道有先后，术业有专攻。—韩愈《师说》 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。—《师说》 圣人无常师。—韩愈《师说》 师者,所以传道受业解惑也...
答：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者...
答：《师说》是韩愈的一篇著名论文，全文分4段。第1段，提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，从正面...
答：韩愈 师说 韩愈 系列：唐宋八大家文选 韩愈 师说 【原文】 古之学者必有师1。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾2，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其...
网友评论：
洪龚19788534370：
... , .古之圣人,其出人也远矣, , .是故圣益圣,愚益愚.(韩愈... -
66941陈素
：[答案] 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!犹且从师而问焉;其下圣人也亦远矣,而耻学于师.
洪龚19788534370：
在横线上默写原句. 从诗文名篇中,可以对古代先贤的荣辱观了解一二. 唐代韩愈在《师说》中,批评了贵族子弟耻于相师的风气,他说:“古之圣人... -
66941陈素
：[答案] 答案:圣益圣 愚益愚 于其身也 则耻师焉 惑矣 千古凭高对此 漫嗟荣辱
洪龚19788534370：
韩愈在师说中批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是什么 -
66941陈素
：[答案] 韩愈在《师说》中,批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.这句话的意思是:古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,...
洪龚19788534370：
韩愈在师说中认为圣人无常师并用孔子从师? -
66941陈素
： 韩愈在《师说》中,首先提出了“ 圣人无常师”的论断,接着,列举“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”的事例,来证明自己的这一观点. 《师说》中,韩愈列举了孔子从师谦逊的态度:孔子认为,众人中,至少一人比我强一点,我就能看拜他为师的句子是“三人行,必有我师焉”.
洪龚19788534370：
(三)名句名篇默写,补写下列句子中的空缺部分.(1)韩愈在《师说》中用“___,__ - ”两句来说明“古之圣人”在才智上与一般人的差距以及他们对从师... -
66941陈素
：[答案] (1)其出人也远矣 犹且从师而问焉(重点字: 犹) (2)何方圜之能周兮 夫孰异道而相安(重点字:圜、孰) (3)静影沉璧.(重点字:璧)
洪龚19788534370：
嗟乎, - ______ - , - ______ - !古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉.(韩愈《师说》) -
66941陈素
：[答案] 答案:师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣
洪龚19788534370：
默写(1)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因,古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断学习,时下一般人“___... -
66941陈素
：[答案] (1)其下圣人也亦远矣,而耻学于师(重点字:耻) (2)金戈铁马,气吞万里如虎(重点字:戈) (3)蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(重点字:蟹、鳌、鳝、躁)
洪龚19788534370：
阅读韩愈《师说》片段,回答下题 嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远... -
66941陈素
：[答案] 1.A;2.A;3.D;(4)古之圣人与今之众人,对自己的孩子和对于自己,巫医乐师百工之人和士大夫之族.(5)答:①从师的风尚(道理)没有流传下来很久了,想要人没有疑惑也很困难啊!②圣人之所以成为圣人,愚蠢的人之所以成为愚蠢的人,(原因)大...
洪龚19788534370：
...不积小流,无以成江海.(荀子《劝学》)(2)古之圣人,其出人也远矣,______________;今之众人,______________,而耻学于师.(韩愈《师说... -
66941陈素
：[答案] (1)故不积跬步,无以至千里. (2)犹且从师而问焉,其下圣人也亦远矣. (3)挟飞仙以遨游,抱明月而长终. (4)亲人不下自爱,而后人哀之. (5)而为秦人积威之所劫. (6)赢得仓皇北顾.
洪龚19788534370：
... ;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故 . (韩愈《... -
66941陈素
：[答案] (1)犹且从师而问焉/圣益圣,愚益愚(2)连峰去天不盈尺/枯松倒挂倚绝壁 (3)怀旧空吟闻笛赋/到乡翻似烂柯人 无
