齐怀晋文之事翻译
答：《齐桓晋文之事》译文如下：齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？” 孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”（齐宣王）说：“德行怎么样，才...
答：翻译：敬爱自家的老人，从而推广到别人家的老人。爱护自己的孩子，进而推广到别人家的孩子，要统一天下如同在手掌上转动东西。《诗经》说给自己的妻子和子女做好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国，说的就是把这样的心施加到他人身上罢了。所以推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不...
答：齐宣王问(孟子)说:"齐桓公、晋文公(称霸)的事,(我)可以听听吗?" 孟子回答说:"孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的,因此后世失传了。我没有听说过这事。(如果)一定要说,那么还是说说行王道的事吧!" (齐宣王)说:"要有什么样的道德,才可以行王道以统一天下呢?" (孟子)说:"安抚老百姓而称王...
答：翻译：齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？”2、孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”翻译：孟子回答说：“孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）不...
答：齐桓晋文之事原文及翻译拼音如下：原文：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何...
答：齐恒文之事原文翻译注释如下：原文：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎”曰：“德何如则可以王矣”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉”。曰：“可。”曰：“何由知吾...
答：翻译：要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？出自：战国时期孟子《齐桓晋文之事》。原文节选：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”译文：齐宣王问（孟子）说：“齐...
答：曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”译文：宣王笑着说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。”孟子...
答：”齐桓晋文之事出自先秦的孟子及；“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也无以，则王乎”的意思是“孔子这些人中没有讲述齐桓公晋文公的事情的人，因此后世没有流传我没有听说过这事如果不能不说，那么还是说说行王道；翻译没有关系，这是体现了仁爱之道，原因在于您看到了牛而没...
答：齐桓晋文之事翻译及原文如下：一、原文 1、齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎好凯态哉？”曰：...
网友评论：
鬱泽18249651000：
<<齐桓晋文之事>>节选 翻译 -
13610巢霭
： 1.要人将泰山挟在腋下跳过北海,他对人说:'我做不到.''这的确是真的不能做2.没有其他什麽的,只不过是善于推己及人罢了
鬱泽18249651000：
把下列文言文翻译成现代汉语. 诗云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.”——言举斯心加诸彼而已.(《齐桓晋文之事》) 译文: -
13610巢霭
：[答案] 答案: 解析: 《诗经》上说:“给自己的妻子做榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国.”——说的就是拿这样的心(思想感情)施加到他人身上罢了.
鬱泽18249651000：
《齐桓晋文之事》原文 -
13610巢霭
： ------原文------- 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?” 曰:“德何如,则可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也.” 曰:“若寡人者,可...
鬱泽18249651000：
高中课本中有篇叫<<齐桓晋文之事>>,这个字该怎么翻译.. -
13610巢霭
： 是 ＂不够＂ 以下是翻译 曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?” 孟子问:“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗?轻软温暖的衣服不够身体穿着吗?艳丽的色彩不够眼睛观赏吗?美妙的音乐不够耳朵聆听吗?左右的侍从不够使唤吗?这些,大王的臣下都足以供给,大王难道是为了这些吗?”
鬱泽18249651000：
齐桓晋文之事原文 -
13610巢霭
： 梁惠王上 书名:孟子 作者:孟轲 曰:“无恒产而有恒心者, 惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷 於罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之 产,必使仰足以事父...
鬱泽18249651000：
齐桓晋文之事最后一段翻译 -
13610巢霭
： (孟子)说:＂没有长久可以维持生活的产业而常有善心的,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心.如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了.等到(他们)犯了罪...
鬱泽18249651000：
求<兼爱><齐桓晋文之事><冯谖客孟尝君>翻译? -
13610巢霭
： 齐国有位名叫冯谖的人,贫穷不能养活自己,他让人嘱托孟尝君(姓田名文,齐国贵族,闵王时为相,“孟尝君”是对他的封号,素以好养士而闻名,与魏信陵君、楚春申君、赵平原君并称战国四公子)说愿意到孟尝君门下充当食客.孟尝君问...
鬱泽18249651000：
翻译课文:齐桓晋文之事的第七段 -
13610巢霭
： 是高中课文里的《齐桓晋文之事》吧,好怀念啊~~~ 齐宣王笑着说:＂这到底是一种什么想法呢?我并不是吝惜钱财而以羊换掉牛的,(这样看来)难怪百姓认为我吝啬啊.＂ (孟子)说:＂没有关系,您这样做正体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊.有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉.所以君子远离厨房.＂
