《老子》三章
答：《老子三章》原文和翻译如下：原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。翻译：不推崇贤才，使人民不为“贤才”争斗；不贵重难以得到的珍物，使人民...
答：老子三章原文和翻译如下：1、原文：不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣⼈之治也，虚其⼼⑤，实其腹，弱其志⑥，强其⾻，恒使民⽆知、⽆欲也。使夫知不敢⑦、弗为⽽已⑧，则⽆不治矣⑨。
答：老子第三章原文及翻译 【 原文】不尚贤①，使民不争②;不贵难得之货，使民不为盗③;不见可欲，使民心不乱④。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨⑤。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也⑥。〔注释〕①尚：崇尚、推崇。贤：才、能;清魏源称“贤(者)”为...
答：第三章 1 不尚贤，使民不争。2 不贵难得之货，使民不为盗。3 不见可欲，使民心不乱。4 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。5 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。6 为无为，则无不治。译文 1 不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。2 不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷...
答：[延伸阅读2]苏辙《老子解》 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。 不以三者街之，则民不知所慕，澹乎其无欲，虽有智者，无所用巧矣。 为无为，则无...
答：，引申应用到 人世间的治道上。《老子》三章中，第一章讲诉天道是什么，用他的逻辑讲诉了道与名，万物之起始。第二章在第一章的基础上讲到为人处世的原则，效应天道，作嫣而不持，生而不有，不计自己功名，无为而治。而第三章讲诉，人类治理之道，不尚贤，使人不争，整理争心和欲望。
答：思想境界高尚的人像水一样，安居卑下之位，思想深邃难识，交往仁慈友爱，言语真实无欺，为政清静安定，做事无所不能，行为择时而动。正因为他与人无争，所以也就没有灾难。“上善若水”为《老子》第八章。内容是：上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地；心善渊，与善仁...
答：《老子》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治矣。 《老子》第四章 道冲,而用之或不盈也。渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;湛兮似或存。
答：译文：最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争。它总是从高处往低处流，所以水总是按照自然规律行事，水是万物之灵，水能从高处流往低处，也在表述一个做人的道理。有道行的人都是非常善于选择自己的居住的环境（好环境培养好的人才），他们心怀博大、深藏不露，他们与人为善，乐善好施...
答：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已，则无不治。3. Without Action Not praising the worthy prevents contention,Not esteeming the valuable prevents theft,Not ...
网友评论：
霍段19713844940：
翻译《老子》三章“上善若水” -
41262闫怕
：[答案] 是这篇吗?上善若水.水善利万物而不争,处众人所恶,故几於道矣.居善地;心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫惟不争,故无尤.译文:最好的行善事像水那样,水润万物却从来不与万物相争.它总是从高处往低处流,所...
霍段19713844940：
《老子三章》的翻译 -
41262闫怕
： 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫知不敢弗为而已,则无不治.3. Without ActionNot praising the worthy prevents contention...
霍段19713844940：
不尚贤,使民不争.大道废,存仁义.法令滋章,盗贼多有.请帮忙翻译一下 -
41262闫怕
：[答案] 这怎么翻译 不尚贤,使民不争 是《老子》第三章 大道废,存仁义 《老子》第十八章 法令滋章,盗贼多有 《老子》第五十七章完全衔接不上 你要想看翻译 直接看老子道德经全文翻译 就行了
霍段19713844940：
道德经第一到十章 -
41262闫怕
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
霍段19713844940：
《老子》第三章请帮我翻译一下,谢谢!
41262闫怕
： 译文:不标榜有才干的人,使人民不去争权夺利;不稀罕珍奇瑰宝和稀奇难得的财物,使民心安宁而不去偷盗;不炫耀能引起欲望的东西,使民心清静而不被惑乱. 因此,圣人治国平天下,就要使人民心思净化无欲,食物丰足,体腹充盈,削弱人民的心志,强壮他们的体魄.常使人民没有伪诈的心智和过分的贪欲.这样,那些自作聪明的人也就不敢妄为.如果以这种无为的办法,去修身治国,那一定就无所不治了. 这一章主要的观点是批评＂尚贤＂.
霍段19713844940：
道德经第三章不见可欲“见”读什么音 -
41262闫怕
：[答案] 《老子》第三章bù 不 shànɡ 尚 xián 贤 , shǐ 使 mín 民 bú 不 zhēnɡ 争; bù 不 ɡuì 贵 nán 难 dé 得 zhī 之 huò 货 , shǐ 使 mín 民 bù 不 wéi为 dào ...
霍段19713844940：
老子《三章》理解文中智明力强富志的含义? -
41262闫怕
： 老子》三章 据《史记·老子韩非列传》记载,老子姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃.楚国苦县(今河南鹿邑县)人.曾做过周朝的守藏史.老子生活的 年代稍早于孔子,据说孔子曾向他请教关于 “ 礼 ” 的问题.《史记》还记载了两种关于老子...
霍段19713844940：
老子三章文中“智、明、力、强、富、志”的含义? -
41262闫怕
： 《道德经》无论是在古代还是当代,中国还是在海外,都有着深远的影响.学习啦小编为大家整理了《道德经·第三十三章》的原文及翻译,希望大家喜欢. 《道德经·第三十三章》 作者:李耳 知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强....
霍段19713844940：
老子三章体现了老子怎样的处世哲学 -
41262闫怕
： 老子虽然在他的道德经中处处宣扬无为的思想,但应该透过表象看本质,他其实是在用无为而无不为来向世人表示,他的入世思想,希望有人能慧眼识金,发现它并重用他.因此老无为五位其实是一种假象,他的最终目的还是有为,只不过是以一种以退为进的方法来达到而已.相比之下,庄子比他就诚实多了,庄子不仅要在行为上做到无为而且也要在实际中做到无为,同时用一种介于有用于无用之间的状态来保护自己,免得自己成为那只不会鸣叫的鹅.
霍段19713844940：
老子的《道德经》的内容 -
41262闫怕
：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
