《韩非子外储说右下》翻译
答：如果接受别人的鱼，对人难免就得低声下气，可能会违法；违法就会免除相位；相位一免，虽然想吃鱼，谁还会给？不接受别人送的鱼，而不致被免除相位，又能长久自给自足。」公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。启示：这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释，...
答：（《韩非子?外储说右下》）译文：公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现...
答：韩非子·外储说右下是韩非子的一篇重要著作，主要讲述了君王如何治理国家和掌控权力的道理。桓公问管仲曰：楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。兵弊于楚，功不成于周，为之奈何？管仲对曰：即以战斗之道与之矣。公曰：何谓也？管仲对曰：公贵买其鹿。1、翻译如下：齐...
答：译文：这是懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人相助，不如自己帮助自己的道理。出自春秋战国时期韩非所著《韩非子·外储说右下》，原文：公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公议子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对日：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色...
答：意思是：假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现。出自韩非子《韩非子·外储说右下》原文：夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。释义：正因为爱鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，...
答：”公仪休的这番话阐明了一个道理：依赖他人不如依靠自己，靠他人为自己不如自己为自己打算。【注释】公仪休：战国时期鲁国人，曾任鲁穆公的宰相。相鲁，即担任鲁国宰相。嗜鱼，指非常喜爱吃鱼。夫子：对有学问或有地位的男性的尊称。即：如果，假如。下：屈尊，降低身份。枉：弯曲，这里指违背。致...
答：：《韩非子•外储说右下》云：“公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买语而献之。公仪 子不受其弟谏曰：‘夫子嗜鱼而不受者何也？”对曰：‘夫惟嗜鱼，故不受也。夫既受 鱼，必有下之色，将枉于法；枉于法则免于相。虽嗜鱼，此不必能致我鱼，我又不能自 给鱼。既不受而不免于相，...
答：摇木者一一摄其叶则劳而不徧，左右拊其木而叶徧摇矣。临渊而摇木，鸟惊而高，鱼恐而下。善张网者引其纲，不一一摄万目而後得，一一摄万目而後得，则是劳而难，引其纲而鱼已囊矣。 （《韩非子.外储说右下》）学习体会：这段古文的意思是，摇树的人，一片片地拽它的树叶子，那么虽然...
答：2、“枉于法，则免于相”出自《韩非子·外储说右下》：公仪休相鲁，而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色，有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。免于相，虽嗜鱼，此必不能致...
答：二、原文：秦 韩非子《初谭集·廉勤相》公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给...
网友评论：
巩荔19893054004：
鲁相嗜鱼(战国时期韩非子所著的文言文) - 百科
28476融泥
： 原文: 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不...
巩荔19893054004：
请帮忙翻译:.《韩非子·外储说右下》 -
28476融泥
： 公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,公仪先生却不接受.他弟弟劝他说:“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说:“正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现,就会枉法;枉法就会被罢免相位.虽然爱吃鱼,这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼.”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己.
巩荔19893054004：
《韩非子·外储说右下》全一点的译文~急用 -
28476融泥
： :《韩非子•外储说右下》云:“公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买语而献之.公仪 子不受其弟谏曰:'夫子嗜鱼而不受者何也?”对曰:'夫惟嗜鱼,故不受也.夫既受 鱼,必有下之色,将枉于法;枉于法则免于相.虽嗜鱼,此不必能致我鱼,我又不能自 给鱼.既不受而不免于相,虽嗜鱼,我能长给鱼.'此明恃人不如自恃也,明于人之为 己不如己之自为也.” 要这一部分完完整整的翻译~我在网上看得都缺一点~~一定要详细
巩荔19893054004：
韩非子 外储说右下 译文 -
28476融泥
： 春秋时公孙仪任鲁国宰相.平日喜爱吃鱼,全国人民争着买鱼送他,公孙仪不肯接爱,他的弟弟劝他说:「你喜欢吃鱼,又不肯接受别人的馈憎,为什么?」公孙仪说:「就是因为喜爱吃鱼才不肯接受.如果接受别人的鱼,对人难免就得低声下气,可能会违法;违法就会免除相位;相位一免,虽然想吃鱼,谁还会给?不接受别人送的鱼,而不致被免除相位,又能长久自给自足.」
巩荔19893054004：
急求文言文翻译. -
28476融泥
： 1.治驼 原文 昔有医人,自媒能治背驼,曰:“如弓者,如虾者,如曲环者,延吾治,可朝治而夕如夫.”一人信焉,而使治驼.乃索板二片,以一置底下,卧驼者其上,又以一压焉,而即屣焉,驼者随直,亦复随死.其子欲鸣诸官.医人曰:...
巩荔19893054004：
故吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民的翻译 -
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：[答案] 全文如下: 摇木者一一摄(1)其叶则劳而不遍,左右拊(2)其本而叶遍摇矣.临渊而摇木,鸟惊而高,鱼恐而下.善张网者... 故吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民. 【说明】 本段选自《韩非子·外储说右下》.韩非把官吏比喻为治民的本纲,认...
巩荔19893054004：
此明夫恃不如自恃也,的翻译 -
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：[答案] 语出《韩非子·外储说右下》 公叔仪相鲁嗜鱼,一国尽争买鱼而献之.公叔仪不受.其弟子谏之曰:“夫子嗜鱼而不受也,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,我能长...
巩荔19893054004：
《韩非子 外储说右下》部分语句翻译
28476融泥
：——《摇木者一一摄其叶》读书笔记 摇木者一一摄其叶则劳而不徧,左右拊其木而叶徧摇矣.临渊而摇木,鸟惊而高,鱼恐而下.善张网者引其纲,不一一摄万目而后得,一一摄万目而后得,则是劳而难,引其纲而鱼已囊矣. (《韩非子.外储...
巩荔19893054004：
韩非子 外诸说右下翻译~跪求~~~我愿意把我所有的分都给你们 -
28476融泥
： 子之辅佐燕,富贵而且主管断狱.苏代为齐国出使燕国.燕王问他说:＂齐王是怎样的主子?”苏代回答说:＂他一定不能称霸.”燕王问:＂为什么?”苏代回答说:＂以前齐桓公称霸时,内事交给鲍叔牙,外事交给管仲,齐桓公自己却散着头发,临幸妇人,每天在街上游玩.而现在的齐王不相信他的大臣.(所以不能称霸).”于是,燕王因而更加相信子之.子之听说了这件事,派人送了百镒的金子给苏代.
