五蠹节禄原文及翻译
答：《韩非子·五蠹》里的整句原文应该是:法趣上下,四相反也,而无所定,虽有十黄帝不能治也。 所以原文整句的大意为:法律所否定的和君主所录用的、君主所供养的和官吏所惩处的,这四种情况互相矛盾,而又没有一个确定的是非标准,那么即使有十个黄帝也不能把国家治事好啊。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是?
答：另一天,他和卫君在果园游览,吃桃子觉得甜,没有吃完,就把剩下的半个给卫君吃。
答：一、词类活用 1、天下大水而鲧禹决渎：名词活用作动词，发大水。2、美尧舜、鲧禹、汤武之道：形容词活用作动词，赞美。3、不期修古：形容词活用作名词，古法。4、不法常可：名词活用作动词，效法。5、禽兽之皮足衣也：名词活用作动词，穿。6、故传天下而不足多也：形容词活用作动词，赞美。
答：译文：在魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？4、古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。——战国韩非《韩非子·五蠹》译文：古代让出天子地位的人，这是离开守门人的生活条件和奴隶的辛苦啊。5、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。——两汉司马迁《鸿...
答：遂于计谋。——《韩非子·五蠹》 (4) 追求,例如: 任君逐利轻汇海,莫把风涛似妾轻。——唐· 刘得仁《贾妇怨》;逐利之情。——清· 黄宗羲《原君》。 (5) 流荡 [roam about] 故《风》之所以为不逐者,取是以节之也。——《荀子》 (13) 随,跟随,例如: 逐流牵荇叶,沿岸摘芦苗。——唐· 储光...
答：《五蠹》:“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争气力。” ⑤<;动>;驱逐。《项羽本纪赞》:“放逐义帝而自立。”《〈指南录〉后序》:“维扬帅下逐客之令。” 【逐队】随众而行。 【逐客】⒈被驱逐的人。⒉被朝廷贬谪的人。 【逐鹿】争夺天下。 6. 求解,文言文翻译 饮酒作诗,畅谈内心情感。想想这一辈子...
答：翻译为“这就是史官们执笔的标准”秉笔（秉笔）执笔。《国语·晋语九》：“臣以秉笔事君。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“秉笔荷担，莫此之劳。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“荐绅秉笔徒，声誉耀前阀。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“秉笔之臣，得以纪录焉。”明 ...
答：出处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走触柱,折颈而死。” 2. 文言文 郭进守信 翻译 太祖时,郭进的官职是西山巡检,有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往,将来有可能造反.太祖听后大怒,认为他是诬害忠良之人,下令将他绑起来交给郭进,让郭进自己处置.郭进却没有杀他,对他说:"如果...
答：151.狐猪争功,文言文翻译狐笑猪曰:“汝蠢然一物,焉能及我。”猪曰:“汝何必笑我,汝亦不见得能立功于世。”狐曰:“我之皮,能衣被苍生,如何言无功?若汝则无功耳。”猪曰:“我之肉,能供人果腹,如何言无功?”羊贸贸然来,曰:“汝等不必争,我能兼汝二者之长,又当如何?”语未竟,狼突如其来,尽扑杀而食之...
答：[原文]宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。 因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得,而身为宋国笑。(韩非《韩非子•五蠹》)译文: 从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。一天,一只跑的飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。
网友评论：
人宽17078388876：
求《韩非子·五蠹》原文以及翻译! -
52092成钩
： 韩非子《五蠹》原文: 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天...
人宽17078388876：
《韩非子·五蠹》儒以文乱法原文及翻译 -
52092成钩
： 《韩非子·五蠹》是战国时期韩非子所著的一篇文章,它通过描述五种蠹害来批判儒家学说中文乱法的现象.以下是原文及翻译:原文:夫五蠹者,所以腐金石木,毁屋宇城郭,残生类也.今有儒者,以文辞之美,口辩之巧,以惑天下之民,使之不修其身而务学其言.故学者不惟不修其身,且以文乱法,以言妨礼.故曰:儒者五蠹之类也.翻译:五蠹是一种能腐蚀金属、石头、木头,破坏房屋、城墙和伤害生物的害虫.现在有些儒家学者,以其辞藻华美、口舌巧妙,欺骗百姓,使他们不注意修身养性,而只注重学习言辞.因此这些学者不仅不修身养性,还以文字混淆法律、用言语违背礼仪.所以说,儒家学者就像五蠹一样危害社会.
人宽17078388876：
韩非子《孤愤》《五蠹》原文及注释 -
52092成钩
：[答案] 《孤愤》智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸.人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也.重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也.智术之士明察,...
人宽17078388876：
韩非子五蠹 - 韩非子《五蠹全文翻译及中心思想五蠹》这篇古文的全文翻译以及文
52092成钩
： 五蠹 上古时代,百姓少而禽兽多,百姓对付不了禽兽虫蛇;然而有圣人出现了,(他)架木为巢室,用来躲避这些祸患,于是,百姓很喜欢他,让(他)在天下作王,称他...
人宽17078388876：
燧人氏钻木取火《韩作子·五蠹》翻译? -
52092成钩
： 燧人氏钻木取火《韩作子·五蠹》翻译遂明国全是一片黑暗混沌,那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬,什么叫白日昼夜.国里有棵名叫遂木的火树,屈盘起来,占地面积有一万顷地那么大.后世有一个圣人,漫游到了日月所照以外的远方,...
人宽17078388876：
《韩非子·五蠹》《韩非子·五蠹》中句子的解释 -
52092成钩
： 大体的意思 第一个:居住在山谷里的人们,过年的时候,互相馈赠水.(山谷缺水)居住在沼泽水地边的人们关系友好,则会雇人挖沟把水排走. 第二个:江南名郡苏州和杭州齐名天下,但是苏州及周边各县的富贵人家,都把楼亭公馆花草树木打点得富丽堂皇,但是杭州却没有这个状况,这是因为杭州习俗比苏州简朴.湖州的人不种牡丹,是因为花开的时候他们必须植桑养蚕,亲朋好友之间都不相往来,没有时间顾及这些事情啊.
人宽17078388876：
韩非子 五蠹的译文中释,者,走的意思第一个回答者可以被评为最佳回答者 -
52092成钩
：[答案] 因释其耒而守株 释:放下. 然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者/古者丈夫不耕 者:助词,表示语气停顿并构成判断句的句式. 兔走触株 走:奔跑.
人宽17078388876：
五蠹中患御者的意思是什么 -
52092成钩
： 看《韩非子》之《五蠹》对儒家的痛骂 [原文]是故乱国之俗:其学者,则称先王之道以籍仁义,盛容服而饰辩说,以疑当世之法,而贰人主之心.其言古者,为设诈称,借于外力,以成其私,而遗社稷之利.其带剑者,聚徒属,立节操,以显其...
人宽17078388876：
韩非子五蠹(宋人有耕田者......而身为宋国笑)译文及字词翻译 -
52092成钩
： 守株待兔 ( shǒu zhū dài tù ) 解 释 比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获. 出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔也,触柱折颈而死.” 用 法 连动式;作宾语、定语;含贬义 示 例 明·冯...
