求诸于心+不假外求
答：从内心获得，而不是向外界求得的。好像是认识论的一种说法，认为认识源于主观，而非假借外物。
答：主张人的认识是"求诸于心，不假外求"，是什么哲学观点 儒家心性哲学有名的标志性观点,一定要贴标签的话,也可以说是唯心主义观点
答：这句话出自王阳明心学：龙场悟道。意思是：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既安...
答：“莫向外求”还出自一句名言：圣人之道，吾性自足，不假外求。出处：王阳明心学——龙场悟道。释义：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。典故：王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七...
答：释义:圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。作者:王阳明 创作年代:明 出处:《王阳明全集》原文:忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，不假外求。翻译:忽然在半夜突然顿悟格物致知的...
答：真正做到定量而不是买和卖都凭感觉。2、重复玩。第五次，回回章节不同收获各异，多借游戏去磨刀挥棒，强身健体，益智增商，免去来日不必要的遍体伤痕加不堪回首。3、学习起来并链接现实。各种有效方式，营养书籍、大咖秘法、深度群学、内求于己心。 海平 ...
答：朱熹提倡“泛观博览而后归之约”的学习方法，重视客观和他律。王阳明强调““吾性自足”、“不假外求”，重视主体和自律。湛若水说：“今之谓聪明知觉不必外求诸经，不必呼而能觉之类也；今之忘其本而徒诵六经者，展转丧志於醉梦者之类也。不呼而觉之类也者，孔子不能也；丧志於醉梦之类也者，孔子...
答：《中庸》：正己而不求与人，则无怨。意思是人要端正自己，不要苛求别人，就没有烦恼。龙场悟道：圣人之道，吾性自足，不假外求。圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有，判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。本自具足，无需外求：人所要追求的一切，都来源于人的内心，只有...
答：他说:“见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”(7)王守仁认为良知具有以下特点。首先,它与生俱来,不学自能,不教自会;其次,它为人人所具有,不分圣愚;再次,它不会泯灭,也不消失。不过,“良知”也有致命的弱点,即在外物接触中,由于受物欲的引诱,会受昏蔽。所以基于此...
答：若误认实执在心外,根本无从证得空性。月称菩萨于《入中论》所云,确是真理。 弥勒菩萨于《现观庄严论》云,:「彼复无所除,亦无所安立」,意思是破除实执、证空性,切不可于外境上寻找,绝不可误认空性原不存在,而于外境上重新安置空性。实执绝不在外境,故不可往外破实执;譬如桌上有个杯子,以为破除实...
网友评论：
盖庄18564742756：
"求诸于心,不假外求"什么意思 -
47879良策
： 从内心获得,而不是向外界求得的. 好像是认识论的一种说法,认为认识源于主观,而非假借外物.
盖庄18564742756：
王守仁的主要观点? -
47879良策
： 王守仁为中国古代主观唯心主义之集大成者.其学深受南宋陆学和禅学的影响,但比陆学精致完整和广泛得多.王守仁之学,经历了“学凡三变”的历程.黄宗羲曰:“先生之学,始泛滥于词章;继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理、吾心终...
盖庄18564742756：
马祖道一的禅法最主要的特点是什么? -
47879良策
： 二 马祖道一之禅法及其特色 1、即心即佛与非心非佛 马祖继承慧能南宗禅法对心与佛关系的阐述,认为此心即是佛,《景德传灯录》中记载马祖说:汝等诸人,各信自心是佛,此心即是佛心.……夫求诸法者,应无所求,心外无别佛,佛外...
盖庄18564742756：
做人要向内求于心什么意思 -
47879良策
： 一个人的宽容来自一颗善待他人的心;一个人的涵养来自一颗尊重他人的心;一个人的修为来自一颗和善的心.眼里容得下别人的人,才能让人容得下他;懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重;柔和待人的心态常伴让自己处处祥和.
盖庄18564742756：
求诸葛亮 《阴符经序》的翻译 -
47879良策
： 大致意思: 我们所说的命运,取决于人自身的能力,能力高则命运强,所以 圣人的命运就被尊为天命.人和圣之间的差别就在于智慧的高低.所以说:天广阔却有灵性,地博大却不知变通.读 阴符经 可以知道,造化掌握在自己手里,生死是由自...
盖庄18564742756：
释迦牟尼佛心咒的意思 -
47879良策
： 般若波罗蜜多心经2007-01-29 20:22<P>般若波罗蜜多心经</P> <P>唐三藏法师玄奘奉召译</P> <P>观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是....
盖庄18564742756：
始于心,源于心,存于心,诸于心 什么意思 -
47879良策
： 心是一切开始的源泉,一切都是从心开始的;心是本源,心外无物.
盖庄18564742756：
王守仁和荀子各属怎样的世界观?各自的哲学观点是什么?合理性与局限性 -
47879良策
：[答案] 哲学思想 荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努... 忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求.其学凡三变而始得其门.”(《明儒学案》)“始得其门”即所谓“龙...
盖庄18564742756：
古人常说:向内寻求于心,向外寻求于道.怎么解释? -
47879良策
： 这句话的意思是,要向内心寻求内心的感受和情感,要向外部寻求外部的规律和方法.＂向内寻求于心＂的意思是,要关注自己的内心感受和情感,了解自己的内心世界.这包括思考自己的想法、情绪、价值观、信仰等,以及它们如何影响自己的行为和与他人的交往.＂向外寻求于道＂的意思是,要关注外部的规律和方法,了解外部世界.这包括探索自然和社会法则、规律和原则,以及如何应用这些知识和技能来实现自己的目标.总之,这句话提醒我们要内外兼修,既要关注内在的情感和感受,也要探索外部的规律和方法,以更好地认识自己和世界,实现自我成长和发展.
盖庄18564742756：
见诸外物,内呈于心是什么意思 -
47879良策
： 原本我们的心是一尘不染的不会被外物所迷惑的,因为累世的因果和业障,我们再来人世的时候,见到对自己有诱惑的或者想得到的,然后动心了,这个就是你看到了外物,而你内心想要获得的意思,.金刚经有云 凡是有相皆是虚妄, 所以 见诸外物 不乱我们的心,才是正道.
