申子辟舍《韩非子》
答：其患在申子之以赵绍、韩沓为尝试。故公子氾议割河东,而应侯谋弛上党。 一听四 数见久待而不任,奸则鹿散。使人问他则不鬻私。是以庞敬还公大夫,而戴讙诏视轀车。周主亡玉簪,商太宰论牛矢。 诡使五 挟智而问,则不智者至;深智一物,众隐皆变。其说在昭侯之握一爪也。故必南门而三乡得。周主索...
答：法家主要代表人物及其有：商鞅的《商君书》。申不害的《申子》。韩非子的《韩非子》包括《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》。李斯的《谏逐客书》。李悝的《法经》6篇；《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。《法经》为中国古代第一部较为完整的...
答：申子曰:“法者,见功而与赏,因能 而受官。今君设法度而听左右之请,此所以难行也。”昭侯曰:“吾自今以来知行法 矣,寡人奚听矣。”一日申子请仕其从兄官。昭侯曰:“非所学于子也。听子之谒, 败子之道乎,亡AE?用子之谒?”申子辟舍请罪。 说六 晋文公攻原,裹十日粮,遂与大夫期十日。至原...
答：韩非子的治世智慧在《韩非子今读》一书中得到了深入解读，以下是其中部分内容的概要。法篇中，探讨了"仇"与恩报的关系，以及秦襄王的决策失误。禁止采金的策略体现了法的严明；假脚与鞋子的故事揭示了权衡与适应的重要性。"水与火"比喻对立面的平衡与转化，而"谁是糊涂虫"则通过申子的观点，强调...
答：《韩非子》132则经典名句,精辟有哲理,感悟两千年前的智慧!《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法
答：法家的代表人物是战国时的商鞅、申不害、慎到、韩非。商鞅讲法，著有《商君书》；申不害讲术，他所著的《申子》已经失传；慎到讲势，其著作《慎子》仅存四卷；韩非著《韩非子》一书，洋洋十万余言，集法家之大成，主张法、术、势三者并用，以达到强权富国的目标。韩非提出“事在四方，要在中央”，...
答：《韩非子·难势》全文翻译上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁
答：1. 《韩非子》的全文翻译与答案 韩非子 宋人有酤酒者[1],升概甚平[2],遇客甚谨[3],为酒甚美,县帜甚高,然而不售,酒酸。 怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛则酒何故而不售?”曰:“人畏焉!或令孺子怀钱,挈壶罋而往酤,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也。” 夫国亦...
答：1、依法治国。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。韩非子著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。2、法不阿贵。主张法律面前人人平等。3、以法为教。意思就是除了制订法律以外，还...
答：人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》）...
网友评论：
焦雨19196306538：
一人站在土堆旁猜字谜 -
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： 一人站在土堆旁,谜底是:仕.一:拼音:shì.二、详细释义:1、做官:出仕.仕宦.学而优则仕.仕途.仕女(a、宫女,贵族妇女;b、以社会上层妇女为题材的中国画.均亦作“士女”).2、古通“事”.事业.比如:从事于某种工作或...
焦雨19196306538：
诸子百家的著作 -
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： 儒家:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》作者孔子及后抄世弟子.(中庸,大学包含在《礼》中)《孟子》作者孟子,《荀子》作者荀子 道家:《老子》作者老子,《庄子》作者庄子及后世人撰写,《列子》作者有争议, 法家;《韩非子》作者韩非子,《商君书》作者商鞅,《申子》作者申子,《管子》后世撰写 墨家;《墨子》墨子及后世弟子 兵家:《孙子兵法》,《孙膑兵法》,《六韬》 医家:《黄帝zd内经》 阴阳家:《邹子》 纵横家:《鬼谷子》 杂家:《吕氏春秋》给点分吧
焦雨19196306538：
《 韩非子》是什么 -
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： 韩非子(前281?——前233),战国末期韩国(今河南)人.思想家、哲学家、政论家,法家的代表人物.他是韩王室宗族,韩王歇的儿子.《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生.韩非因为口吃而不擅言语,...
焦雨19196306538：
急求~~!!!韩昭侯废申子之请 的翻译 -
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： 译文: 申不害是郑国的贱臣,学习黄帝、老子、还有法家的学说,以这些学说被韩昭侯任命为宰相.他对内治理教化国家,对外应对诸侯,十五年的时间里,在他活着的时候,国家治理得很好,军事力量很强盛. 有一次,申不害推荐他的堂兄做官,昭侯没有应允,申不害便有怨色.昭侯说:“我向你学习,是希望能够治理好国家.现在是接受你的请求,破坏你制定的法则呢,还是施行你定的法则拒绝你的请求呢?”你曾告诫海埂奋忌莪涣烽惟甫隶我要按功行赏,现在你有这样的私情,我该听取哪种意见呢?”申不害听后离席请罪说:“你真是真正的君主啊.”
焦雨19196306538：
老子韩非列传的介绍 -
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： 《老子韩非列传》出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》,作者司马迁.这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子(申不害)和韩非子四人的合传.因限于篇幅,司马迁无法详细论述道家的各个流派,故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传.司马迁以老子“深远”,说其所贵道“虚无,因应变化于无为”,并将其与申、韩同传,勾勒出道、法两家嬗变传承之关系.又附庄子,盖看重其“沈洋自恣以适己”的修身处世之道,还特意列举楚威王聘庄子为相的故事.代表了道家“ 刑名法术系统和养生神仙系统”③这两个系统 .司马迁的安排选取颇有见地.司马迁将他们合为一传,代表了先秦汉初人们对道家与法家关系的重要看法.
焦雨19196306538：
法家代表著作有那些 -
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： 法家的创始人:韩非子法家代表著作《韩非子》 《管子》 商鞅的《商君书》 申不害的《申子》
焦雨19196306538：
春秋战国时期典故 -
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： 拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣. 滥竽充数 齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽.宣王悦之,廪食以数百人.宣王死,闵王立.好一一听之...
焦雨19196306538：
历史中有关买东西的典故和名言 -
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： 郑人买履,是先秦时代的一则寓言故事,出自《韩非子》.它既是一个成语,又是一个典故,更是一则寓言,说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事.揭示郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯.常比喻做事死板,不会变通的人.它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条.买椟还珠,原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠.比喻买者取舍不当,次要的东西比主要的还要好.买椟还珠是一个贬义词,与它相近的词语有:舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当.博士买驴,博士:古时官名.博士买了一头驴子,写了三张纸的契约,却没有一个“驴”字.比喻行文啰嗦,废话连篇,不得要领.讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上.
焦雨19196306538：
老子韩非子为什么会合传(紧急求助) -
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： <<老子韩非列传>>最后一段 太史公曰:老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识.庄子散道德,〔1〕放论,〔2〕要亦归之自然.〔3〕申子卑卑,〔4〕施之于名实.韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩.皆原于道...
焦雨19196306538：
《韩非子》里“楚人有卖其珠于郑者…未可谓善鬻珠也”的故事大意是什么 -
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： 买 椟 还 珠 【原文】 楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂、椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠.郑人买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也. [编辑本段]【翻 译】 楚国有一个(商)人把他的珍珠卖给郑国的人,(珠宝)...
