韩非子有度篇
答：韩非子《有度》原文及翻译如下：原文：夫治国者，其犹涉水乎？水之深浅，不可不察也；行舟者，其犹涉人乎？人之虚实，不可不知也。故治国者，必先审其国情，知其民情，然后可以立法制而治之。翻译：治理国家的人，就像在涉水一样。水的深浅，不能不仔细观察；行船的人，就像在涉人一样。人的...
答：在这样的治理理念下，君主如日月照耀，臣子如星辰拱卫，国家安定，天下太平。道法自然，君臣之道各司其职，平衡和谐，这是《韩非子》留给我们的宝贵遗产。
答：韩非子有度原文及翻译如下：原文：国者，天下之利势也；人主者，天下之利势王也。人主能守其利势则治，失其利势则乱。今人主非能使人不得不事其利，而能使人不得不事其势。故万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。威势者，人主之筋力也；筋力者，人主之能制天下而征...
答：故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗赶争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。 ———《韩非子—有度》解释：所以用法令治国，不过是制定出来，推行下去罢啦。法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏...
答：故审得失有法度之制者加以群臣之上，则主不可欺以诈伪;审得失有权衡之称者以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周;若以党举官，则民务交而不求用於法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行、行私术、比周以相为也。忘主...
答：选自《韩非子》 国家没有始终能保持强大的，也没有始终处于弱小地位的。执法者强国家就强，执法者弱国家就弱。楚庄王吞并国家二十六个，开拓疆土三千里；当楚庄王死了以后，楚国就衰落了。齐桓公吞并国家三十个，开辟疆土三千里；齐桓公死了，齐国也就衰弱了...如今这些国家都成了弱国，是因为它们的...
答：《韩非子·初见秦第一》:“中以凌三晋。”本意为侵犯,这里用为打击之意。2.贷:(dà带)《旧唐书·王世充传》:“有系狱者,皆挠法贷减。”《宋史·刑法志》:“每具狱上闻,辄贷其死。”明高启《凫藻集》:“今姑贷汝。”这里用为饶恕、宽恕之意。3.错:通“措”。《易·序卦》:“礼义有所错。”《礼记...
答：韩非非常强调法律，这也是他明显区别先秦其他诸子百家的地方。(2)韩非的主张有：皇帝的威望需用心保存，不可允许任何人破坏皇帝的威望。法律及“规矩”必须由皇帝口中说出，不得有任何人借皇帝之口假传法律制度，违者也是必斩。治理国家应广设严刑，略施重刑。重刑设备必须常备。（3）韩非子的主张非常...
答：魏安厘王攻打燕国，救援赵国，夺取河东地，全部攻占陶、卫领土；对齐用兵，占领平陆；攻韩，拿下管地，一直打到淇水岸边；眼阳交战，楚军疲敝而退；上蔡、召陵之战，楚军败；魏军遍布天下，威振于中原各国；安厘王死，魏随即衰弱。所以有庄王、桓公在，楚、齐就可以称霸；有昭襄王、安厘王在，燕...
答：从这个臣子的定位和前面君主的策略，可以看出韩非对社会管理的总体设计：君主是决策者，臣子是执行者，法度是监督者，隐隐闪现当代社会三权分治的影子，数千年前韩非能有如此精妙的管理智慧，令人钦佩！同时韩非告诫君主“无私贤哲之臣，无私事能之士”，不要因私使用贤明臣子，不要因私偏袒智能之士，就是...
网友评论：
生毓18667515763：
材料一:韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门.”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话,即“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则... -
3600松哀
：[答案] 材料一的核心思想是实行君主专制.(1分)成为秦统一后采取政治措施的理论基础.(2分) 材料二的核心思想是提出大一统思想,主张罢黜百家,独尊儒术.(2分)有利于君主专制统治的巩固. (2分) 材料三的核心思想...
生毓18667515763：
《韩非子•有度》:“法不阿贵,绳不挠曲.法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.”这就是法治精神的真谛.这给我们启示... -
3600松哀
：[选项] A. 公民享有广泛的权利 B. 权利和义务具有一致性 C. 法律面前人人平等 D. 法律具有规范和保护作用
生毓18667515763：
阅读下列材料:材料一: 韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门.”这是韩非子借用《管子?明法篇》中的话,即“威势独在于主,则群臣畏惧... -
3600松哀
：[答案] (1)实行君主专制.影响:成为秦朝建立君主专制中央集权制度的理论基础,巩固了统一. (2)宣扬君权神授,实行“大一统”.推动了统一的封建国家的巩固,西汉进入强盛时期,儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想. (3)专制君主是天下的大害....
生毓18667515763：
韩非子 一书里有哪些著名篇章? -
3600松哀
： 第一卷 第一篇初见秦第二篇存韩第三篇难言第四篇爱臣第五篇主道 第二卷 第六篇有度第七篇二柄第八篇扬权第九篇八奸 第三卷 第十篇十过 第四卷 第十一篇孤愤第十二篇说难第十三篇和氏第十四篇奸劫弑臣 第五卷 第十五篇亡征第...
生毓18667515763：
韩非子 有度 翻译 跪求~~~~ -
3600松哀
： 国家没有永久的强、也没有永久的弱.执法者强国家就强,执法者弱国家就弱.楚庄王并吞国家二十六个,开拓疆土三千里、庄王灭了他国,楚也就衰弱了.齐桓公吞并国家三十个,开辟疆土三千里;桓公灭了他国,齐也就衰弱了.燕昭襄王把...
生毓18667515763：
韩非子说法不阿贵绳不绕曲表达了什么的思想感情? -
3600松哀
： 思想感情:把法治作为治国理政的基本方式,让法治成为共同价值和信念,坚持法律面前人人平等,一视同仁.出自战国韩非子的《韩非子·有度》.原文 故绳直而枉木断,准夷而高科削,权衡县而重益轻,斗石设而多益少.故以法治国,举措...
生毓18667515763：
韩非子 有度 -
3600松哀
： 故以法治国,举措而已矣.法不阿贵,绳不挠曲.法之所加,智者弗能辞,勇者弗赶争.刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫. —————《韩非子—有度》 解释:所以用法令治国,不过是制定出来,推行下去罢啦.法令不偏袒权贵,墨绳不迁就弯曲.法令该制裁的,智者不能逃避,勇者不敢抗争.惩罚罪过不回避大臣,奖赏功劳不漏掉平民.
生毓18667515763：
《韩非子·有度》中一句“庄王之氓社稷也”一句中的“氓”究竟该如何解释? -
3600松哀
： 氓:通“亡“,本意死亡,此引申为失去
生毓18667515763：
阅读以下材料.材料一:韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门.”这是韩非子借用《管子明法》中 -
3600松哀
： (1)材料一的核心思想是实行君主专制,即把国家大权集中在君主手中;材料二的核心思想是宣扬君权神授.材料三的核心观点是君主专制是天下大害.或者说反对君主专制.(2)材料一中韩非子认为君主专制有利于国家的统治和安定;材料三中...
生毓18667515763：
《韩非子》资料谁知道? -
3600松哀
： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为...
