简析汤显祖的+至情+观
答：第一，从宏观看，世界是有情世界，人生是有情人生。他认为“世总为情”（《耳伯麻姑游诗序》），“人生而有情”（《宜黄县戏神清源师庙记》），“万物之情，各有其志”（《董解元西厢记题词》）。第二，从程度看，有情人生的最高境界是“至情”，《牡丹亭》便是“至情”的演绎。汤显祖在该剧...
答：汤显祖的“至情”论大致表现在三个方面。从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。“世总为情”，“人生而有情”，“情”与生俱来并始终伴随着生命进程。思欢怒愁等表象、感伤宣泄等渠道，都是情感流程中的不同环节。世间之事，非理所能尽释，但一定都伴随着情感的旋律。从程度上看，有情...
答：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”——题词《牡丹亭》便是“至情”的演绎。
答：汤显祖的至情理论主要体现在三个核心方面。首先，他主张世界是一个充满情感的世界，人类生活也同样富有情感。"世总为情"，这在他的作品《耳伯麻姑游诗序》中有明确表述，他强调"人生而有情"，认为情感是生命固有的伴侣，伴随个体的始终。他进一步阐述，万物皆有其情感倾向和追求，诸如"思欢怒愁"，情感...
答：乞灵于科考得第、皇上明断，这也是戏曲的常套之一。尽管如此，汤显祖还是封建时代中勇于冲破黑暗，打破牢笼，向往烂漫春光的先行者。《牡丹亭》也成为古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作，杜丽娘已经成为人们心中青春与美艳的化身，至情与纯情的偶像。
答：至情永驻,死生不二。 一、情感的本体论 “情”是汤显祖理论的核心范畴,认为情感是万事万物的驱动力,不再是对事物被动的反应。 人生而有情。思欢怒愁,感于幽微,流乎啸歌,形诸动摇。或一往而尽,或积日而不能自休。盖自凤凰鸟兽以至巴、渝夷鬼,无不能舞能歌,以灵机自相转活,而况吾人。《宜黄县戏神清源师...
答：乞灵于科考得第、皇上明断，这也是戏曲的常套之一。尽管如此，汤显祖还是封建时代中勇于冲破黑暗，打破牢笼，向往烂漫春光的先行者。《牡丹亭》也成为古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作，杜丽娘已经成为人们心中青春与美艳的化身，至情与纯情的偶像。
答：汤显祖在《牡丹亭记题记》中说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这是“至情”论的经典说法，汤显祖继承了泰州学派反对理学教条，争取个性解放的进步思想，并将其光大在艺术创作的实践中。杜丽娘无疑就是一个大胆追求个性解放的典型。...
答：汤显祖唯情文学观的逻辑解析 【内容提要】 明代文学家汤显祖主张唯情论(至情论)的文学观。对此,既往学术界的论述失之于简单地说明汤显祖在《牡丹亭记题词》等文献中关于“唯情论”的主张,而没有就其“情”的观念作具体、系统的理论阐述。本文围绕汤显祖的“世有有情之天下,有有法之天下”,“天下文章所以有生气者...
答：《牡丹亭》至情论的体现：就在情与理的矛盾之中，汤显祖形成了自己的观点“至情论”，传统思想和至情的观点越有矛盾性，他的至情观就显得更加明显。汤显祖“至情论”的重要体现来源于他的代表作品“临川四梦”中的《牡丹亭》，《牡丹亭》是我国戏曲史上浪漫主义的代表作品，也是汤显祖的代表作品，就如“...
网友评论：
凤泥13632047991：
怎样理解汤显祖在《牡丹亭》中所宣扬的＂至情＂说 -
24851松食
： 《牡丹亭》虽然表现出激情驰骋、辞采华丽的浪漫主义戏剧风格,但也必须看到,《牡丹亭》其实还未从根本上跳出“发乎情,止乎礼义”的传统轨道. 特别是后半部戏在总体上还是遵理复礼的篇章,作者并没有彻底实现其以情代理的哲学宣言.他的个性解放思路尚未从根本上脱离封建藩篱,而只是对其中某些特别戕杀人性、极其违背常情的地方进行了理想化的艺术处理.乞灵于科考得第、皇上明断,这也是戏曲的常套之一.尽管如此,汤显祖还是封建时代中勇于冲破黑暗,打破牢笼,向往烂漫春光的先行者. 《牡丹亭》也成为古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作,杜丽娘已经成为人们心中青春与美艳的化身,至情与纯情的偶像.
凤泥13632047991：
牡丹亭怎样体现汤显祖的“至情论”
24851松食
： 汤显祖在《牡丹亭记题记》中说:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生.生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也.”这是“至情”论的经典说法,汤显祖继承了泰州学派反对理学教条,争取个性解放的进步思想,并将其光...
凤泥13632047991：
牡丹亭的至情观对当今社会的意义 -
24851松食
： 数百年来,《牡丹亭》以其曲折离奇的故事情节、栩栩如生的人物形象、优美动人的曲词打动着无数读者的心.此剧至今仍在戏曲舞台上传演不绝,演者以能出演《牡》剧为幸,观者以能观演《牡》剧为欣.前几年台湾学者白先勇倾力打造青春...
凤泥13632047991：
请你谈谈汤显祖是怎么用《牡丹亭》来演绎自己的“至情论”的? -
24851松食
： 大约当年汤显祖写这出戏的时候,无非有一颗怀春而简单的心罢了. 无非是想跳出那些纷杂回归到昆曲本身上来讲. 《牡丹亭》是个剧本.既然是剧本,究竟是要回归到舞台上来的,否则就只能是“案头卷”,作为文学作品来读.就算写的再...
凤泥13632047991：
汤显祖的得意之作《牡丹亭》至情至性淋漓尽致体如何理解至情至性? -
24851松食
： 《牡丹亭》在思想性和艺术性方面都达到了汤显祖的创作巅峰,与同类作品相比,《牡丹亭》可谓“至情至性”.杜丽娘为情而死,因情而生,为情突破生死界限,她对爱情的最初觉醒实际上是生命主体意识的觉醒.《牡丹亭》是王守仁的“阳明心学”兴起后,社会对人性人情反思的体现.
凤泥13632047991：
牡丹亭如何表现了至情的解放意义? -
24851松食
： 汤显祖受明代心学和启蒙思潮的影响,用戏剧活动书写心中衷情,用以抗击封建礼教和文化专制统治.他强调真我与自得,力主天机和灵动,呼唤青春的可贵,提倡冲击封建礼教的罗网.《牡...
凤泥13632047991：
结合作品《牡丹亭》试论述汤显祖的文学观 -
24851松食
： 牡丹亭》是汤显祖的代表作,也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作.作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想,感人至深.杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最...
凤泥13632047991：
从《惊梦》中可以看出汤显祖是如何来实现他的“至情”主张的? -
24851松食
： 《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》,与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”.剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情,坚决反对封建礼教的精神,揭露、批判了程(程頣、程颢)朱(朱熹)理学“存天理、灭人欲”的虚伪...
凤泥13632047991：
以《牡丹亭》为基础探讨人生爱情观 -
24851松食
： 1、简述: 作品把传说故事以及明代社会相结合,使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作.全剧共计五十五出,每一出都为后面的剧情提供了暗示.下场诗全部采用了唐诗而无不如意.从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了...
凤泥13632047991：
杜丽娘的形象体现了汤显祖怎样的文学观 -
24851松食
： 《牡丹亭》共55出,写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事,其中不少情节取自话本《杜丽娘慕色还魂》(见《燕居笔记》).和话本相比,《牡丹亭》不仅在情节和描写上作了较大改动,而且主题思想有极大的提高.剧情梗概是:贫寒书生柳梦梅梦见...
