读书须有疑原文及翻译
答：翻译：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。这句话出自南宋理学家朱熹的读书之法。原文：大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。译文：凡是读书必须先要熟读，让里面...
答：学习贵在善于思考，心存怀疑。出处：明代·陈献章劝导学子的一句话。原文：前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。白话译文：学习贵在善于思考，心存怀疑，你有小的的疑问和困惑，就会有小的进步，你有大的的疑问和困惑，则会有大的进步，怀疑这东西，...
答：熟读精思原文及翻译如下：原文：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说...
答：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。全文：朱熹：《训学斋规》大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其...
答：意思是有读书人想向他求学，他不肯教，却对人家说：“先读百遍吧。”又说：“读了很多遍，自然就明白其中的意思了。”原文出自于三国时期鱼豢的《魏略·儒宗传·董遇》。原文 遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当...
答：既不自重,必为有识所轻,人而为人,所轻无不自取之也,汝等志之。 2. 《朱子家训》古文及翻译 『原文』 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。 继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。 先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其...
答：即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚...
答：老师教授的知识有不复习的吗?孔子说:复习旧的知识从而知道新的知识,可以凭借这个成为老师了。 4、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。(《为政》) 翻译:孔子说:只读书却不认真思考,就会迷惑;只空想而不读书,就会疑惑。 5、子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。(《为政》) 翻译:孔子说:...
答：我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么...
答：意思是：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的口；出自朱熹的《训学斋规》，原文节选如下：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。译文：凡是读书必须先要熟读，让里面的...
网友评论：
罗亭18528365603：
《读书须有疑》小古文怎么翻译? -
41210杨禄
： 书刚开始读的时候啊,不觉得会有什么疑问,但是,读着读着,慢慢就会出现一些的问题,读到一半的时候,每个小节都会产生疑问. 再往下读的时候,疑问就会慢慢的被解决,最终达到融会贯通的程度.最后所遇的问题都被解决了,这才能称...
罗亭18528365603：
＂读书者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方式长进”的意思 -
41210杨禄
： 朱熹说:“读书无疑者,须教有疑;有疑者,却要无疑,到这里方是长进.人之病,只知他人之说可疑,而不知己说之可疑.试以诘难他人者以自诘难,庶几自见得失.”[3]这里,朱熹以病疑喻读书之疑,说明读书要有长进须两个阶段.第一个阶段是“无疑者须教有疑”,第二阶段是“有疑者,却要无疑”.朱熹的见解还可从心理学研究上找到依据,那就是:学习漫不经心,是大脑皮层处于抑制状态的表现;而敢于质疑问难,大脑皮层则处于亢奋状态,这是深入钻研、积极思维的表现.“无疑者须教有疑”,是因为有疑才会有思;而有思才会使有疑者变无疑.
罗亭18528365603：
小学生小古文100课上册第15.16篇,要原文不要译文,越快越好,急! -
41210杨禄
： 15、读书有三到读书须有三到:心到、眼到、口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记也不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂有不到者乎?16、读书需有疑读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节有疑.过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学.读书无疑者须教有疑,有疑,却要无疑,到这里方是长进.
罗亭18528365603：
读书须有疑,文章对你有什么启发? -
41210杨禄
： 读书须有疑,文章启发:宋人张载说:“读书先要会疑”.一是不能怀疑一切,什么都不信,那样就没有书可以读了.在这方面的例子还是笛卡尔,笛卡尔由于所处的时代,他怀疑一切,怀疑一切旧的书本知识,于是抛开书本自己亲自实践,他...
罗亭18528365603：
读书无疑须有疑,…有疑方能达无疑.的意思 -
41210杨禄
： 书一定要读的,这一点毫无疑问,但是读的时候需要大胆提出疑问,只有大胆提出疑问,解决疑问,才能最终没有疑问
罗亭18528365603：
《训学斋规》 - 译文 -
41210杨禄
： 训学斋规nbsp;《读书》nbsp;凡读书须整顿几案,令洁净端正,将书册整齐顿放,正身体对书册,详缓看字,子细分明读之,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然...
罗亭18528365603：
学须有疑的故事 -
41210杨禄
： 学贵有疑”,古人多有论述.宋代大儒朱熹就曾说:“读书无疑须有疑,有疑定要求无疑.无疑本自有疑始,有疑方能达无疑.”著名学者陆九渊的观点更是精辟:“为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进.”另一学者张载也讲过:“于无疑处有疑,方是进矣!”但为什么要有疑,怎样从无疑到有疑,却没有详尽地论述. 疑,应理解为认知的冲突,理智的挑战,就是学习者原有的知识经验与新的信息、观念、新的刺激相矛盾、不一致,因而引发冲突的心智状态. 有疑,经过认识冲突的解决,使得认知结构更加高级和完善,世界随之扩大,内心更有包容性,这就是心智的开启,去蔽,智慧能力的提升.
罗亭18528365603：
读书者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进的意思 -
41210杨禄
： 说 开始读书学习的时候,一定要能发现问题,提出疑问,并在学习中解决它,最后达到学习的都没有疑问了,这才是真正长进了.
罗亭18528365603：
翻译+原文!!! -
41210杨禄
： 【原文】 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,...
罗亭18528365603：
谁能把古文朱熹的读书之要翻译一下 -
41210杨禄
： 翻译:凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不...
