雍也篇讲的是什么
答:雍也篇共三十章,有数章讲到颜回,孔子对其评价颇高。另外还讲了“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”的思想,以及如何培养“仁德”的一些主张。
答:上一篇《公冶长》,主要是对第一章学而的注释和讨论,本篇第六篇《雍也》则是和第二篇相衔接,是为政、为官、做事的相关讨论。 【原文】6.1、子曰:雍也,可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰:可也,简。仲弓曰:居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?子曰:雍之言然。孔子说:冉雍呀,可以做领导...
答:这里讲颜回“不改其乐”,这也就是贫贱不能移的精神,这里包含了一个具有普遍意义的道理,即人总是要有一点精神的,为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也自得其乐。【原文】冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女画。”【译文】 冉求说:“我不是不喜欢老师您所讲的...
答:雍也篇是《论语》中的一个章节。 本篇共包括30章。本篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想,同时,还包括如何培养“仁德”的一些主张。
答:雍也6.0:记录孔子和弟子们的言行 述而7.0:记录孔子的容貌和言行 泰伯8.0:记孔子和曾子的言论及其对古人的评论 子罕9.0:记录了孔子的道德教育思想和孔子弟子对其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。重点为孔子的行事风格,提倡和不提倡做的事 乡党10.0:记录孔子言谈举止,衣食住行和...
答:论语·雍也篇是《论语》中的一个章节,共包括30章,该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想,同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现...
答:【译文】孔子说:“人的生存是因为真实正直,不正直的人能够生存,是他侥幸地避免了灾祸。” 【解读】“直”是儒家文化的重要道德范畴,是对人道德的基本要求。孔子所言的“直”与我们今天谈论的“正直”的“直”有所区别。孔子的“直”是人的情感的真实状态,在《子路第十三》篇有:“叶公语孔子曰:‘吾党有直躬...
答:在《论语》的雍也篇中,孔子以其独特的洞察力,为我们揭示了一幅生动的弟子形象和儒家理念的画卷。他赞赏冉雍的道德品质,认为其德行出众,足以胜任地方官职,倡导以敬慎的态度和简约的手段治理百姓,以德行感化民众。孔子对子桑伯子的简约行事风格表示认同,同时也借此强调了仁政的重要性。颜回,这位好学...
答:在《论语》雍也篇28中,孔子的一次坦诚表白揭示了其高尚的道德准则 孔子,这位伟大的思想家,有一次在卫国的旅程中,因南子夫人的邀约而陷入了一次微妙的境地。南子,原是宋国公主,后嫁予卫灵公,曾因与宋公子朝的私情而闻名于世。子路的困惑与孔子的誓言 当孔子出于礼节,不得不拜见南子时,子路的...
答:意思是:质朴多于文采就难免显得粗野,文采超过了质朴又难免流于虚浮。出自孔子及其弟子《论语》雍也篇 原文:子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬①,然后君子。”译文:孔子说:“质朴多于文采,就会显得粗野,文采多于质朴,就难免流于浮夸。只有质朴和文采配合适当,才能成为君子。”...
网友评论:
尹修15242242191:
雍也篇 - 百科
21520宫惠
: 雍也篇共三十章,有数章讲到颜回,孔子对其评价颇高.另外还讲了“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”的思想,以及如何培养“仁德”的一些主张.
尹修15242242191:
论语雍也篇的主要思想是什么? -
21520宫惠
: 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒.” 【译文】 孔子对子夏说:“你要做君子儒,不要做小人儒.” 【评析】 在本章中,孔子提出了“君子儒”和“小人儒”的区别,要求子夏做君子儒,不要做小人儒.“君子儒”是指地位高贵、通...
尹修15242242191:
《论语· 雍也》篇夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达 -
21520宫惠
: 出自《论语· 雍也》篇:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 意思是:所谓仁,就是自己要立足,也让别人立足;自己要通达,也让别人通达. 也就是说,自己要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也.自己要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也. 在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人.
尹修15242242191:
论语雍也篇翻译 -
21520宫惠
: 这句话看起来非常简单,但是要自己身体力行.,历练起来,就不简单了. 孔子第一句话就赞叹颜回,然后说他的生活——“一箪食”,只有一个“便当”,古代的便当就是煮好的饭,放在竹子编的器皿里. “一瓢饮”,当时没有自来水,古代是挑水卖,他也买不起,只有一点点冷水,物质生活是如此艰苦,住在贫民窟里一条陋巷中,破了的违章建筑里.任何人处于这样的环境,心里的忧然,烦恼都是吃不消的. 可是颜回仍然不改其乐,心里一样快乐. 这是在很难得.物质环境哭道这种程度,心境竟然恬然依旧. 我们看文章很容易,个人的修养要到达那个境界可真不简单. 乃至于几天没吃饭,还是保持哪种顶天立地的气概,不要说真的做到,假的做到,也还真不容易.
尹修15242242191:
论语的雍也、述而、子路、卫灵公、晓日大概讲的是什么……麻烦用5字概括 -
21520宫惠
: 不知您的意思是均用五字还是每篇一字.所以列出在下的个人观点,仅供参考. 《雍也》主要讲了孔子对其一些弟子的一些评价关怀与劝勉. 《述而》主要记述了孔子的一些教育思想和生活方面的高尚情操. 《子路》主要讲了孔子对其弟子与其他人所问政治、人物、事件一类问题的回答. 《卫灵公》记述了孔子的一些政治思想的教育理念. 在下料想您最后所指应是《尧曰》一篇.《尧曰》一篇主要说了孔子对当政者提出的一些约束与要求性的建议.如宽、信、敏、公一类的原则. 希望在下的回答能令您满意.
尹修15242242191:
论语 雍也篇 博施于民而能济众 -
21520宫惠
: 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 此句意指:仁爱之人,自己决定对人建立仁爱之心,别人才会对你仁爱,自己决定对人豁达(宽容),别人才会对你豁达(宽容).己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行“仁”的重要原则.如果能够“推己及人”也就做到了“仁”.这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,达到推己及人的目的.
尹修15242242191:
知之者不知好之者,好之者不如乐之者.怎么理解 -
21520宫惠
: 知之者不如好之者《论语》雍也篇第六【原文】子曰:“ .”【译文】孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.”【评析】孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等.有句话说:兴趣是最好的导师,大概说的就是这个意思.
尹修15242242191:
论语雍也篇第十七章表达了孔子怎样的思想 -
21520宫惠
:[答案] 【原文】 6•17 子曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也?” 【译文】 孔子说:“谁能不经过屋门而走出去呢?为什么没有人走(我所指出的)这条道路呢?” 【评析】 孔子这里所说的,其实仅是一个比喻.他所宣扬的“德治”、“礼制”,在当时...
尹修15242242191:
子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”翻译 -
21520宫惠
: 孔子在评论仲弓的时候说:“耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正,人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗?” 一、原文:出自 春秋 孔子《论语·雍也》 子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角,虽欲勿用,山川其舍诸?” ...