不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱
【原文】不尚贤,使民不争；
不贵难得之货,使民不为盗；
不见可欲,使民心不乱.
是以圣人之治：虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.
常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.
为无为,则无不治.
【解释】
（1）不尚贤,使民不争："尚贤"即崇尚贤才异能,即鼓励人民竟相"成名",它促使社会人群分化特化,使社会偏离混沌无名态."不尚贤"是不鼓励社会人群的分化特化而使社会安守于混沌无名的举措.
（2）不贵难得之货,使民不为盗："贵难得之货"即看重稀贵之物,它使社会已形紧张的稀缺资源的供应更趋紧张.资源供应的过分紧张促使人民频繁地触犯社会通行的游戏规则而为盗."不贵难得之货"就是要求统治者不去加剧资源供应的紧张局势,不去追求需要很多的人力物力的代价才可以换取的奢侈生活.老子的把人民为盗与社会资源供应的紧张相联系的思想被韩非子所继承发挥.
（3）虚其心：系统的主控中心即"心"."虚其心"即去除系统中起主控作用的各种成见.在老子道论中,绝圣弃智,以及弱化统治者的主控权能等主张都属于"虚心"之举.
（4）实其腹："腹"借喻行为体的维生功能.从事于基本的经济建设,满足人民的温饱需求即"实其腹".
（5）弱其志：即软化行为体的犟执性趋求.
（6）强其骨："骨"喻指系统的基本支架,"强其骨"即提高行为体的自立自足能力.
（7）无知无欲："虚心"则"无知","弱志"则"无欲"."使民无知无欲"义即使人民不执成见,不生贪欲.
（8）智者：智,如日之知,一定社会时期对大众具有“普照”作用的权威成见.智者,社会中具有一定影响力、号召力的成见权威.
（9）为无为：在此乃针对社会整体而言.对社会整体来说,"为无为"是指不多作人为的社会塑造,或某种"主义"的固执维持,不促使社会人群的分化特化,从而使社会长保混沌无名所具有的灵活应变能力,以及随遇自然的任运取态能力的意思.
【译文】
不崇尚贤才异能,使人民不至于炫技逞能而争名逐利.不看重稀贵之物,使人民不做盗贼.不显露足以引起贪欲的物事,使人民的心思不至于被扰乱.因此,圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见,满足人民的温饱需求,软化人民的犟执趋求,提高人民的自立自足能力.通常使人民不执成见、不生贪欲,使那些"智者"不敢为所欲为.从事于无所成为的作为,即可以得到全面的治理.
【评析】
本章提出了一系列使人群社会回复到混沌无名的施政准则.老子认为这样做可以使社会获得全面的治理.这样就定下了道论将把它对一般行为体的普遍考察推行贯彻于社会政治领域的基调.
原文:不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
译文：如果社会上没有恭维有才华的人，就不会导致老百姓相争，如果珍贵的东西大家都不认为他是珍贵的话，那么就不会偷窃之人，不显耀引起贪心的事物，就不会导致民心迷乱。所以圣人的治理原则就是：要使人民都虚心待人，使人民衣食充盈，使人民没有野心，使人民身体强健，全民都形成了谦虚谨慎不出风头、安居乐业不欲壑难填的风尚，即使其中有个别的“聪明人”，也不敢“冒天下之大不韪”了，圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么社会就不会不太平了。这里的“无为”是有特定的含义，不是无所作为。“为无为，则无不治”就是说你的行为达到了“无为”的境界，天下就没有你管治不了的事情。
出自：老子《道德经》.
作者简介：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
绛旓細涓嶇敤宸ф櫤浜猴紝涓嶄娇浜轰滑浜夊悕鍒┿備笉浠庣墿绋鍔璐碉紝涓嶄娇浜烘湁鐩椾箣蹇冿紝鏈変簡鍚嶅埄璐㈣揣锛屼汉浠嚜鐒朵細鍘浜鎶紝浼氭不涔嬩汉锛屽簲璇ヨ浜鸿櫄蹇冿紝鍙ｆ湁铏氬績鎵嶈兘鐭ラ亾鑷韩涓嶆槸涔嬪锛屼笉鑳芥湁澶ぇ鐨勬鏈涳紝鍋氬ソ姣忎欢浜嬶紝涓嶅幓鎸ｅ己濂借儨锛屾垜浠簲鍋氬ソ鐪煎墠姣忎欢浜嬪氨濂戒簡
绛旓細甯镐娇姘戞棤鐭ユ棤娆,浣垮か鏅鸿呬笉鏁负涔.涓烘棤涓,鍒欐棤涓嶆不.銆愯В閲娿戯紙1锛涓嶅皻璐,浣挎皯涓嶄簤锛"灏氳搐"鍗冲磭灏氳搐鎵嶅紓鑳,鍗抽紦鍔变汉姘戠珶鐩"鎴愬悕",瀹冧績浣跨ぞ浼氫汉缇ゅ垎鍖栫壒鍖,浣跨ぞ浼氬亸绂绘贩娌屾棤鍚嶆."涓嶅皻璐"鏄笉榧撳姳绀句細浜虹兢鐨勫垎鍖栫壒鍖栬屼娇绀句細瀹夊畧浜庢贩娌屾棤鍚嶇殑涓炬帾.锛2锛涓嶈吹闅惧緱涔嬭揣,浣挎皯涓嶄负鐩楋細"璐甸毦寰椾箣璐...
绛旓細涓嶅皻璐わ紝浣挎皯涓嶄簤鐨勬剰鎬濇槸濡傛灉绀句細涓婃病鏈夋伃缁存湁鎵嶅崕鐨勪汉锛屽氨涓嶄細瀵艰嚧鑰佺櫨濮撶浉浜夈傛敞閲婏細灏氾細宕囧皻锛屾帹宕囷紝鐪嬮噸銆傝搐锛氳搐鑳戒箣浜猴紝寰锋墠鍏煎涔嬩汉銆傛皯锛氱櫨濮撱傛鍙ュ嚭鑷婇亾寰风粡銆嬬涓夌珷 鍘熸枃濡備笅锛涓嶅皻璐わ紝浣挎皯涓嶄簤锛涗笉璐甸毦寰椾箣璐锛屼娇姘戜笉涓虹洍锛涗笉瑙佸彲娆诧紝浣挎皯蹇冧笉涔便傛槸浠ュ湥浜轰箣娌伙紝铏氬叾蹇冿紝瀹炲叾鑵...
绛旓細锛1锛涓嶅皻璐わ紝浣挎皯涓嶄簤锛"灏氳搐"鍗冲磭灏氳搐鎵嶅紓鑳斤紝鍗抽紦鍔变汉姘戠珶鐩"鎴愬悕"锛屽畠淇冧娇绀句細浜虹兢鍒嗗寲鐗瑰寲锛屼娇绀句細鍋忕娣锋矊鏃犲悕鎬併"涓嶅皻璐"鏄笉榧撳姳绀句細浜虹兢鐨勫垎鍖栫壒鍖栬屼娇绀句細瀹夊畧浜庢贩娌屾棤鍚嶇殑涓炬帾銆傦紙2锛涓嶈吹闅惧緱涔嬭揣锛屼娇姘戜笉涓虹洍锛"璐甸毦寰椾箣璐"鍗崇湅閲嶇█璐典箣鐗╋紝瀹冧娇绀句細宸插舰绱у紶鐨勭█缂鸿祫婧愮殑渚涘簲鏇磋秼绱...
绛旓細涓嶅皻璐,浣挎皯涓嶄簤;涓嶈吹闅惧緱涔嬭揣,浣挎皯涓嶄负鐩;涓嶈鍙,浣挎皯蹇冧笉涔便傛槸浠ュ湥浜轰箣娌,铏氬叾蹇,瀹炲叾鑵,寮便婄涓夌珷銆:涓嶅磭灏氳搐鎵,浣挎皯浼椾笉浜夋枟銆(涓嶆帹宕囨湁鎵嶅痉鐨勪汉,瀵间娇鑰佺櫨濮撲笉浜掔浉浜夊ず銆)涓嶇弽璐电█鏈夌墿鍝,浣挎皯
绛旓細涓嶄笂璐わ紝浣挎皯涓嶄簤锛涗笉璐甸毦寰椾箣璐锛屼娇姘戜笉涓虹洍锛涗笉瑙佸彲娆诧紝浣挎皯涓嶄贡銆傛槸浠ュ湥浜轰箣娌讳篃锛岃櫄鍏跺績锛屽疄鍏惰吂锛屽急鍏跺織锛屽己鍏堕锛屾亽浣挎皯鏃犵煡銆佹棤娆蹭篃銆備娇澶煡涓嶆暍銆佸紬涓鸿屽凡锛屽垯鏃犱笉娌荤煟銆俒璇戞枃]涓嶆帹宕囨湁鎵嶅痉鐨勪汉锛屽浣胯佺櫨濮撲笉浜掔浉浜夊ず锛涗笉鐝嶇埍闅惧緱鐨勮储鐗╋紝瀵间娇鑰佺櫨濮撲笉鍘诲伔绐冿紱涓嶆樉鑰瓒充互寮曡捣...
绛旓細銆愬師鏂囥涓嶅皻璐わ紝浣挎皯涓嶄簤銆涓嶈吹闅惧緱涔嬭揣锛屼娇姘戜笉涓虹洍銆備笉瑙佸彲娆诧紝浣挎皯蹇冧笉涔便傛槸浠ュ湥浜轰箣娌伙紝铏氬叾蹇冿紝瀹炲叾鑵癸紝寮卞叾蹇楋紝寮哄叾楠紝甯镐娇姘戞棤鐭ユ棤娆诧紝浣垮か鏅鸿呬笉鏁负涔熴備负鏃犱负锛屽垯鏃犱笉娌汇傘愭敞閲娿慬1]灏氾細宕囧皻锛屽皧宕囥俒2]璐碉細鍔ㄨ瘝锛屼互涔嬩负璐碉紝閲嶈锛岀弽璐点俒3]璐э細璐㈢墿銆俒4]瑙侊紙xi脿n锛...
绛旓細銆 鍘熸枃銆涓嶅皻璐鈶锛屼娇姘戜笉浜鈶;涓嶈吹闅惧緱涔嬭揣锛屼娇姘戜笉涓虹洍鈶;涓嶈鍙锛屼娇姘戝績涓嶄贡鈶ｃ傛槸浠ュ湥浜轰箣娌伙紝铏氬叾蹇冿紝瀹炲叾鑵癸紝寮卞叾蹇楋紝寮哄叾楠ㄢ懁銆傚父浣挎皯鏃犵煡鏃犳銆備娇澶櫤鑰呬笉鏁负涔熴備负鏃犱负鍒欐棤涓嶆不涔熲懃銆傘旀敞閲娿曗憼灏氾細宕囧皻銆佹帹宕囥傝搐锛氭墠銆佽兘;娓呴瓘婧愮О鈥滆搐(鑰)鈥濅负鈥滅懓璐㈢暩褰⑩(銆婅佸瓙鏈...
绛旓細鈥涓嶅皻璐わ紝浣挎皯涓嶄簤锛涗笉璐甸毦寰椾箣璐锛屼娇姘戜笉涓虹洍锛涗笉瑙佸彲娆诧紝浣挎皯蹇冧笉涔便傛槸浠ュ湥浜轰箣娌伙細铏氬叾蹇冿紝瀹炲叾鑵癸紝寮卞叾蹇楋紝寮哄叾楠ㄣ傚父浣挎皯鏃犵煡鏃犳锛屼娇澶櫤鑰呬笉鏁负涔熴備负鏃犱负锛屽垯鏃犱笉娌烩濊瘧鏂:涓嶅皧璐よ呰櫄鍚嶏紝姘戜紬灏变笉浼氭攢姣旂浉浜夛紝涓嶅幓鐗规剰鍝勬姮璐甸噸鐗╁搧锛屾皯浼楀氨涓嶄細鐢熷嚭鐩楃獌鍗犳湁涔嬪績锛屼笉鍘绘寫鎷旀鏈...
绛旓細D 鏈鑰冩煡鏄ョ鎴樺浗鏃舵湡鐨勭櫨瀹朵簤楦ｃ傝В棰樺叧閿槸娉ㄦ剰鏉愭枡涓殑鍑犱釜鈥滀笉鈥濆瓧锛屽師鏂囩殑澶т綋鎰忔濇槸鈥滀笉杩芥眰璐よ兘锛屾皯渚涓嶄簤锛涗笉涔拌吹閲嶇殑璐х墿锛屾皯渚夸笉鍥犱负閽辫屽伔鐩楋紱浣挎皯娌℃湁娆叉湜锛屾皯渚胯嚜瀹夆濓紝杩欎笌閬撳鐨勬棤涓鸿屾不鐩稿惢鍚堬紱涓庡剴瀹躲佸ⅷ瀹躲佹硶瀹惰鐐逛笉绗﹀悎銆
