夫以铜为镜可以正衣冠以古为镜可以知兴替以人为镜可以明得失朕常保此三镜以防已过今魏征殂逝，遂亡一镜矣 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明...
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这体现了唐太宗的宽宏大度，以及魏征的耿直不阿。表达了他们君臣的友谊，而太宗皇帝也因此将“兼听则明，偏听则暗"作为座右铭。
[今译] 用铜作镜子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子，可以明白自己的得失。我常保持这三面镜子，以防止自己犯错误。现在魏征去世了，就失去一面镜子了！魏征去世后，我派人到他家中，从他的书箱里找到一页奏疏，刚刚写成草稿，字迹都难以辨认，只是前面有几行，还稍微可以看清楚，这几行字写道：“天下的事物有善也有恶。任用善人国家就得以安宁，任用恶人国家就会动乱。朝廷大臣之中，君主对他们的感情有爱有憎，对憎恶的人往往只看到他的缺点，而对喜爱的人往往只看到他的长处。爱憎之间，是应该仔细慎重的。如果喜爱一个人又能知道他的缺点，憎恶一个人又能知道他的长处，斥退邪恶的小人毫不迟疑，任用贤良之臣没有二心，国家就可以兴旺了。”他留下的奏疏就是这样说的。而在我想来，恐怕难免犯这样的错误，公卿侍臣们可以把他的话写在手板上，知道我的过失就一定要规谏呀
君王身边大都是唯唯诺诺小心谨慎的臣下，敢于说真话、据理力争的人很少，但是一个君主手下都是阿谀奉承、瞒上欺下之徒的话，他就无法搞清楚事实真相，也意识不到自己的错误，往往判断失误、政令不当，延误大事。唐太宗很清楚人无完人，自己不可能不犯错，所以很重视魏征的刚正不阿，他敢于对皇帝提出不同意见，阻止或纠正了唐太宗许多错误行为和主张。魏征死后，唐太宗哀叹“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。魏征殂逝，遂亡一镜矣”意思是：用铜镜照影，可以端正衣冠；参照历史，可以知道国家兴衰更替的道理；借鉴他人，可以知道自己的得失。魏征去世，朕失去了一面明镜了。
唐太宗将魏征比喻为明镜，本来以他人为镜, 可以从他人的经验教训中得到借鉴，可以从他人与自己相同的观点中体现自我价值，更能从他人跟自己不同的观点中客观地认识自己的缺点和不足，进而改进和完善自我。对于唐太宗来说，作为一个皇帝，可借鉴的人和历史很多，附和他的人太多，而魏征这样敢于提出异议促使他改正缺点错误的人，才是他最想借鉴的明镜啊！
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