陆王心学建立的意义是儒学的重心转向了在儒家信仰下的生命实践 墨家儒家的历史
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所以，人所谓的“道德”是非常不靠谱的，每个时代有每个时代的道德标准，儒家也是如此。在孔孟时代，道德的标准注重的是“守礼”，因为在那个混乱的年代里，人的内心无所适从，所以，孔子要“从乎周”。汉朝开始改头换面，彻底向皇权靠拢。而到了汉后，就开始“天人”，尤其以魏晋为甚。开始走向虚无。而到了宋后，就要“灭人欲”唯“天理”是从，就是承认人是污秽的邪恶的（现实就是儒家的“内圣”之道破产了）。这是三个儒家发展的标志性时期，也是儒家嬗变的三个标本性时代。儒家从开始的修身之道逐渐成为一门学问，一门政治学问，一门虚伪的职业学问。
而陆九渊和他的传人王阳明就觉得儒家太“贼”，儒家学说和思想对人心的毒害实在太严重了，如果说法家思想是摧残人的良心，那么儒家思想就是偷盗人的良心----把那些虚伪的东西充填到人的内心里，把人真正的良心给弄没了。所以，他们想回归正途，回到当初孔子时代淳朴的内心世界中去（呵呵，可惜这是不可能的。），所以要“知行合一”要“致良知”。可是我们需要知到，人的“良知”的标准也是不固定的，所以，王阳明的“经权”之用也是没有标准的。此时一道德，彼时一道德。没有标准。
孔子的儒学是人本位，程朱的儒学是理本位，陆王心学是天理与人道的和谐统一，是儒学的社会化生活化，是发展是弘扬，由士大夫阶层走向了民间，所以是有生命的个体的儒家哲学的生活社会中的落实。
天人合一是儒家的信仰
但这信仰一直没具体化
陆九潜王阳明结合生活
讲述人的思想关系天地
这是儒家信仰得到落实
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