逐客谏书原文及翻译
《逐客谏书》原文及翻译如下：
1、原文：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
2、翻译：
我听闻官吏们计划驱逐外来的客人，我个人认为这样是不对的。过去穆公招揽贤士，从西面的戎族那里得到了由余，从东边的宛城得到了百里奚，在宋国迎来了赛叔，晋国来的邳豹和公孙支。这五位贤人都不是秦国人，但是穆公重用他们，最后吞并了二十个国家，称霸了整个西戎地区。
秦孝公采用商鞅的新法，改变了旧的习俗，使得百姓富裕兴盛，国家因此富强，老百姓都愿意为国家效力，诸侯们都佩服秦国的强大，秦国战胜了楚、魏等强大的军队，扩张了上千里的土地，直到现在依然十分强大。
秦惠王采纳张仪的计策，攻占了三川之地，向西吞并了巴蜀两国，向北收复了上郡，向南夺取了汉中，包容了九夷各族，控制了鄢、郢两地，向东占据了成皋的天险，获取了肥沃的土地，于是拆散了六国的合纵联盟，使他们都向西来侍奉秦国，这个功绩一直延续到现在。
秦昭王得到范雎后废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强了王室的权力，遏制了豪门贵族的势力，逐渐侵占诸侯国的土地，让秦国奠定了统一天下的基础。这四位君主都是依靠这些外来贤士的功劳才成就了自己的事业。
由此看来，这些外来的贤士有什么对不住秦国的呢？如果这四位君主拒绝接纳这些外来贤士并且不予重用，这将导致国家失去富饶和实力，秦国也不会有强大的威名。
《逐客谏书》作品赏析：
李斯的《谏逐客书》不只是一篇好文章，而且是一个好策略。其社会、历史价值远远不止于改变逐客，更加为秦王朝的统一天下奠定了策略基础。文章分为五个部分：
第一部分提出总论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。单刀直入，开门见山，明确提出一个判断，一种意见，真所谓史家笔削是吏议而不说君断，有意把失误的责任推到吏议上，避开了一层锋芒。
第二部分写秦王国从缪公（即穆公）以来任用客卿从而走向兴旺发达的发展史。一是远在春秋时期秦缪公从各处召用了由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支五个人，结果并国二十，遂霸西戎。到了战国时期，数雄相争，情况更加复杂，立国非易，创业更难。秦孝公用商鞅变法新立政制，富国强兵，开疆拓土，奠定了强盛的基础。
惠王采用张仪的计策，扩展了大片土地，打散了六国抗秦的合纵，影响一直延续到秦始皇时代昭王任用范睢流放宣太后异父弟穰侯和舅父华阳君，废掉了擅权的宣太后，壮大了政府，杜绝了私门，又进一步开拓国土才有了今天的帝业。
缪公、孝公、惠王、昭王在位时间都很长，都能富国强兵，开疆辟土，都能正确地任用客卿，这就是无可辩驳的任用客卿的立国、兴国、统一天下的发展史。此四君者，皆以客之功。客何负于秦哉？
为了进一步加力，作者又从反面把这两个判断结合起来叙述一下，使秦王深信不疑。这一部分是文章精髓在，核心所在，是作者为帝王之术的历史观、政治观、人事观的集中表现之一。
第三部分写秦王用物并不逐客，并指出这不是跨海内制诸侯之术。逐客是对的，悦国外之宝就不对；反之，悦国外之宝是对的，逐客就不对，两者必居其一。眼前的现实是怎样呢？作者充分运用逻辑推理来论证是非。
首先提出秦王悦国外之宝何也，原因虽然好像不明白，但事理之必然很清楚那便是：如果是必秦国之所生然后可，那么夜光之璧犀、象之器、郑、卫之女等就不应当使用；如果真是饰后宫充下陈娱心意悦耳目者必出于秦然后可，那么宛珠之簪傅玑之珥阿缟之衣锦绣之饰就不进于前随俗雅化、佳冶窈窕的赵女不就立于侧。
再从另一方面亦即秦国自身的音乐看，击瓮叩师，弹筝搏髀，而歌呼鸣呜快耳目者真秦之声也郑、卫、桑间、韶虞、武、象者，异国之乐也。如果真是也是必出于秦然后可，那么，就不能适观，也就应为秦王所不能接受。
但是，秦王实际是弃击瓮叩瓯而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶虞》，显然认为必秦国之所生然后可是行不通，不能达到快意与适观的目的作者巧妙地迁回一番，设事推理设事喻理，其目的是为了抨击逐客，于此巧妙地托出不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎民人也。
而且进一步提高到此非所以跨海内、制诸侯之术也。作者以第二部分作为正面论述，也作为前提，推断第三部分的荒谬、矛盾及其政治上的严重后果。理解该文浑然认为李斯是反对一切非族客，就属误解，就不明白李斯思想的深度和广度了。
第四部分写五帝三王所以无敌跟今天逐客的明显不同，并指出逐客的严重危害。地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇，这是根据，这是社会公理，也是从政者的历史经验。李斯加以改造写成泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。又以此作为比喻和根据引出王者不却众庶，故能明其德。
又以王者不却众庶，故能明其德作为根据引出此五帝三王之所以无敌。总之是因果紧扣事理分明，论证问题具有强大的箝制力。以上从正面说，接着再回到现实面前亦即秦王逐客是弃首以资敌国却宾客以业诸侯，损害了自己帮助了敌人，结果是使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，其实质只能是藉寇兵而赍盗粮。
这里是从秦王着想，而不只是从自己的荣辱得失着想，因此语重千钩，掷地有声。
第五部分收束全文，进一步说明逐客关系到秦国的安危，把宝物跟逐客联系起来照应上文说明事理相悖，损己而利敌，进而说明国家必将危亡，以使秦王权衡轻重收回成命。
从夫物不产于秦到而愿忠者众，用两句话就总结了前面三段的意思：谈物的一半照应第二段，以见出必秦国之所生然后可这种态度的不对，谈人的一半照应第一段，以见出非秦者去，为客者逐的作法不当。
最后的一句照应第三段，阐明逐客对秦国危害之所在，因从利害关系上立论，抓住了秦王的思想要害，所以极有说服力，这两句还和文章开头提出的总论点窃以为过相呼应，具有首尾相连，前后贯通之妙。
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