定风波南海归赠王定国侍人寓娘苏轼原文赏析在线翻译解释
译文常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：「岭南的风土应该不是很好吧？」你却坦然答道：「心安定的地方，便是我的故乡。」
注释定风波：词牌名。原为唐教坊曲。《张子野词》入「双调」。李德润词名《定风流》，张子野词名《定风波令》。又名《卷春空》、《醉琼枝》。敦煌曲子词联章两首，其一：「攻书学剑能几何，争如沙塞骋偻侈。手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。 堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能康。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波。」其二：「征战偻罗未是功，儒士偻侈转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。 项羽翘据无路，酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。」两词为武将与儒士回答，「定风波」以喻平定社会动乱，词风豪健，为此调之始词。另有敦煌曲子词三首为讲述伤寒病症口诀。此体始自五代欧阳炯，为通用之正体。双调六十二字，前阕五句三平韵叶二仄韵，后阕五句二平韵叶四仄韵。另有双调六十三字，前阕五句三平韵叶两仄韵，后阕六句四仄韵叶两平韵；双调六十字，前阕五句三平韵叶两仄韵，后阕五句两平韵叶两仄韵；双调六十字，前后阕各五句两平韵叶两仄韵诸变体。《乐章集》演为慢词，一入「双调」，一入「林钟商」，并全用仄韵。此调以七言句式为主，每句用韵，于平声韵中三叶仄韵，插入三个两字句，调势于流畅时忽然顿挫转折，因而韵律复杂，其中之两字句很难处理，用此调时应注意格律与词意之转折变化。此调适应之题材较广。从始词来看，此调宜于表现社会重大题材，亦宜言志与酬赠。欧阳炯、孙孟光、蔡申道、陈西麓等亦用以抒闺情。魏夫人用以写暮春感怀，词情极为婉约。欧阳文忠词六首，多写人生感慨。
「南海归，赠王定国侍人寓娘」：元延祐本作「海南归，赠王定国侍儿寓娘」。毛本有词叙曰：「王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，馀问柔：『广南风土，应是不好？』柔对曰：『此心安处，便是吾乡。』因为缀词云。」刘尚荣按：「此节文字见于《苕溪渔隐丛话·后集卷四十》所引《东皋杂录》，应系毛本妄加词叙。」龙本词叙从毛本。
王定国：傅子立注：「王定国名巩，丞相旦之孙。」刘尚荣按：「见《宋史·卷三百二十·〈王素传·（子）王巩传〉》：『巩有隽才，长于诗，从苏轼游。轼守徐州，巩往访之，与客游泗水，登魋山，吹笛饮酒，乘月而归。轼待之于黄楼上，谓巩曰：「李太白死，世无此乐三百年矣。」轼得罪，巩亦窜宾州。数岁得还，豪气不少挫。后历宗正丞，以跌荡傲世，每除官，辄为言者所议，故终不显。』」
定国南迁：龙榆生笺引《东坡诗集》冯注：「《续通鉴长编》元祐六年六月注载刘挚云：『巩奇俊有文词，然不就规检，喜立事功，往往犯分，躁于进取。苏辙兄弟奖引之甚力。然好作议论夸诞，轻易臧否人物，其口可畏，以是颇不容于人。昔坐事窜南荒三年，安患难，一不戚于怀，归来颜色和豫，气益刚实。此其过人远甚，不得谓无入于道也。』」
柔奴：龙榆生笺：「《东皋杂录》：『王定国自岭表归，出歌奴柔奴，劝东坡饮。坡问：「广南风土应不好？」柔奴曰：「此心安处，便是吾乡。」坡喜其语，作《定风波》词以记之。』『应乞与』作『教分付』。」
琢玉郎、点酥娘：傅子立注：「『琢玉郎』，言其美姿如玉也；『点酥娘』，言其如凝酥之滑腻也。」刘尚荣按：「事详《苕溪渔隐丛话·后集卷四十》引《东皋杂录》。」
常羡：傅注本作「谁羡」，元延祐本作「长羡」，兹从明吴讷钞本、毛本、。
「天应乞与点酥娘」句：元延祐本作「天应乞与点苏娘」，句下原校：「一作『故教天与点苏娘』。」又毛本作「天教分付点酥娘」。
尽道：元延祐本、《苕溪渔隐丛话·后集卷四十》作「自作」。
皓齿：傅子立注：「杜子美：『佳人绝代歌，独立发皓齿。』」刘尚荣按：「句出《听杨氏歌》，见《九家集注杜诗·卷十三》。」
颜愈少：元延祐本、《苕溪渔隐丛话·后集卷四十》作「年愈少」。
笑时：毛本作「时时」。
岭梅：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「岭南」。龙榆生笺：「《六帖》：『庾（Yǔ）岭上梅花，南枝已落，北枝方开，寒暖之候异也。』杜少陵《秋日荆南述怀三十韵》诗：『秋水漫湘竹，阴风过岭梅。』」
「此心安处是吾乡」句：傅子立注：「白乐天：『安处即吾乡。』」刘尚荣按：「《白氏长庆集·卷十六·四十五诗》有此句，『吾』原作『为』。又《吾士》诗：『身心安处为吾土。』」
赏析这首词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
前阕总写柔奴的外在美，开篇「常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘」，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。第三句「自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。」这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对「清歌」的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。「诗言志，歌咏言」，「哀乐之心感，而歌咏之声发」（班固《汉书·艺文志》），美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
后阕通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：「万里归来年愈少。」岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。「年愈少」多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。「微笑」二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。「笑时犹带岭梅香」，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：「试问岭南应不好？」「却道」陡转，使答语「此心安处是吾乡」更显铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有「我生本无乡，心安是归处」，《种桃杏》中有「无论海角与天涯，大抵心安即是家」等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。
这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。
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