《临江仙·寒柳》解
关于纳兰性德，总有许许多多可说的，总结起来就是三点，第一，家世显赫，是典型的贵族子弟，父亲在朝为官，自己也是康熙皇帝身边的一等侍卫；第二，才名显扬，深情缠绵，所作词作多以深情见长，令无数人随之悲叹感慨；第三，英年早逝，有着显赫的家世，又深情，又有才学的一个翩翩贵公子，英年早夭，着实令人扼腕叹息，于是在其原本词作之上更添了一份惋惜之意。“临江仙”是词牌，“寒柳”是标题，可见写作对象为“柳”，不免让人想到常见的诗歌题材——咏物诗。柳树初春发芽、暮春飞絮、夏天柳条细叶随风飞舞，最是繁盛时节，而“寒柳”又有何美可言呢？是否是“咏物”来“托物言志”呢？
“飞絮飞花何处是”。 “飞絮”是指柳树在暮春的柳絮，白色毛绒绒的一团。“飞花”亦是指柳絮，柳树并不曾开花，所以并未有柳树飞花之说，只有杨花这样的说法。此处这般说，是涉及到古代对柳树的称呼，古人称柳树为“杨柳”，这跟如今的意思是不一样的，如今“杨柳”意谓杨树和柳树，但在古代只是指柳树，所以此处飞花依然是指柳絮。所以句意为：飞絮飞花在哪里呢？
“层冰积雪摧残”。 “层”是重叠的意思，所以此句的意思是说，层层的冰和堆积的雪将其摧残了。所以这一句是对上一句问题的回答。
“疏疏一树五更寒”。 “疏疏一树”是对寒柳的形容，形容一株寒柳孤单疏落的样子。让人可以想见其孤独凄凉落寞之情形。而这种孤独落寞放在柳树这样的客观物象上似乎并未有值得琢磨之处，那么如此动人的词句和感染人的情感是仅仅在写一株没有情感的树吗？显然不是，此处已经隐隐显露出词作者的个人情感了。“五更寒”是点明时间和环境，五更时分，夜阑珊之时，天气寒冷，在这样环境下的一株柳树，毫无疑问就成为了诗人感情投射的载体了。
这样一株凄冷孤独的寒柳，还有谁会在意呢？怕也只有无私的明月，会一直照耀着它吧，即便是“憔悴”也依然关心着它。“相关”意谓关心。
整个上阙塑造了一个孤独凄凉的寒柳的意象，让人读了不仅心中有忧愁和哀伤，然而，并不是一味的愁苦，出现了一轮无私，仁爱的月亮，不管寒柳的憔悴与否，都依然爱它。
这两句开始转折，由“寒柳”写到了“春山”。
“最是繁丝摇落后”。 “繁丝”是指柳絮，柳絮毛绒绒的白团子不正是丝丝绕绕密密匝匝的丝团起来的一般吗？所以，在柳絮摇落之后，词人的情感也随之转移。
“转教人忆春山” 。“春山”是诗歌中常见的意象，本意是春天的山峦，因为常把女子的眉毛比作远山，所以经常用来指女子的眉毛。如周邦彦《一落索·眉共春山争秀》“眉共春山争秀。可怜长皱。”吴礼之《雨中花·眷浓恩重》“眉扫春山淡淡，眼裁秋水盈盈”。所以此处，词人思念的对象——女子，开始出现了。
“湔裙梦断续应难”。 “湔”是洗的意思，“湔裙”可理解为洗衣服。那么这里的主人公依然是上句的女子，“梦断续应难”是说，自己做了一个梦，梦中梦见洗衣的女子，但是梦被惊扰了，想要把断了的梦续上，恐怕也是不可能的了吧。为什么会梦见女子洗衣呢？这里涉及到一个古代的习俗——上巳节，三月三日上巳节，女人们相约一同到水边洗衣，以为这样可以除掉晦气。古代的上巳节的主要活动之一就是男女相会，即男女表达爱慕之情的“情人节”。所以我们可以猜测，可能是词人与女子最初想见是在上巳节吧。
“西风”在古代的诗歌中一般是指秋风，秋风萧瑟，故而常含肃杀之意。此处写“多少”意谓很多，肃杀的秋风有许许多多的恨，于是狂吹乱舞。可是依然吹不弯作者心中女子眉毛的模样。实际上是说，即便是秋风，即便是过去许许多多的岁月，也消散不了女子在作者心中的形象。可见其情深。
通读全词，根据下阙的深情，再去理解上阙的寒柳，便不难发现词中的寒柳，实是词人心中所念女子的化身，她孤独伫立在寒冷的五更天，而“明月”则是词人自比，不管女子是容颜姣好也罢，是憔悴也罢，都是词人心心念念的对象。
这首词一般认为是纳兰的悼亡之作，词中对于女子的形象并未有细致的描摹，只用了“春山”来代指女子的眉毛，亦可以想见女子在纳兰心中的美好形象，词中也并没有多么浓烈的表示情感的词句，但是深情却无处不在，给人一种表面不动声色，暗地波涛汹涌之感，实为词中极佳之作。
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