虞浮粥文言文
1. 文言文短的
1.范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上.（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“士人应该在先天下人忧虑之前忧虑，在天下人都享乐之后再享乐
2. 翻译这句文言文
原文：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”
翻译：开初，虞公的弟弟虞叔有宝玉，虞公向他求取。他不肯拿出来，不久又后悔这件事，他说：“周人有谚语说道：‘平民百姓本来没有罪，身怀宝玉就是罪。’我何必用这宝玉，难道要用它招惹祸患吗？”于是就献给了虞公。虞公又向他索取宝剑。虞叔曰：“这是贪得无厌。贪得无厌，有一天祸患会降到我头上来。”于是就攻打虞公，所以虞公逃奔到共池。
3. 高中语文,必备文言文120字,莫的意思,通“暮”,请问这里的暮是
莫”和“暮”是古今字，不是通假字！认为“莫、暮”通假，是大陆谜人常犯的低级错误，早就被海外谜友笑话过。
古今字的概念，百度百科有词条，不作详述。
古代已有的字，后来又造新字，前者叫古字、本字，后者叫今字、后出字。“莫”字甲骨文是个会意字，上下都是草，中间是太阳，表示日落草中，天色已晚，所以“莫”的本义是“傍晚”，又引申为“晚期”，如“莫春”“莫年"等，这里，莫读音为mù。
后来“莫”被假借为否定词（读 mò），表示“没有谁”“不要”等意思，于是又另造一个“暮”字来表示“傍晚”的意思，“暮”是形声字，从日，莫声。所以后来“莫春”“莫年”就写作“暮春”“暮年”了。
因此，莫暮二字与通假字毫无关系。“暮”字的含义，“莫”都可以用来在灯谜中扣合。
卜野先生举例：
宋·叶适《虞夫人墓志铭》：“后乃连外补，众又叹其迟莫落拓，夫人亦无愠容。”
明·徐渭《鞠赋》：“彼苍厚尔以迟莫，又何辞於末年。”
我们再举一个例子，以作补证：
陆游《自嘲》诗：
少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑……
陆游这里的“莫年”就是“暮年”。
陆游这两句诗的大致意思就是：
少年饱读诗书胸怀大志，而暮年却只能寄情于农耕桑田。
谨以此帖表示对卜野先生的绝对支持！
PS:
复制《辞典》对“莫”字在读mù字时的解释，以备持有不同意见的吧友查对：
莫
mù
ㄇㄨˋ
〔《集韵》莫故切，去莫，明。〕
“暮”的古字。
1.日落时，傍晚。
《礼记‧间传》：“故父母之丧，既殡食粥，朝一溢米，莫一溢米。”
宋晏几道《蝶恋花》词：“朝落莫开空自许，竟无人解知心苦。”
元萨都剌《凤凰台怀古》诗：“莫雨楼台连野寺，秋风鼓角动边城。”
2.时间将尽。
《诗‧周颂‧臣工》：“嗟嗟保介，维莫之春。”
郑玄笺：“莫，晚也。”
宋苏轼《与林天和长官书》之二二：“岁莫，万万加爱，不宣。”参见“莫夜”。
3.昏暗。
《荀子‧成相》：“悖乱昏莫，不终极。”
杨倞注：“莫，冥寞，言暗也。”
4.酸模。野菜的一种。
《诗‧魏风‧汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其莫。”
郑玄笺：“莫，菜也。”
陆玑疏：“莫，茎大如箸，赤节，节一叶，似柳叶，厚而长，有毛刺。今人缫以取茧绪。其味酢而滑，始生可以为羹，又可生食。五方通谓之酸迷，冀州人谓之乾绛，河汾之间谓之莫。”参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷十。
5.通“幕”。参见“莫府”。
6.通“慕”。贪慕。
《论语‧里仁》：“君子之於天下也，无适也，无莫也。”
陆德明释文：“莫，郑音慕。无所贪慕也。”
4. 《盖诸葛刘郑孙毋将何传第四十七》古诗原文及翻译
作者：班固 【说明】本传叙述盖宽饶、诸葛丰、刘辅、郑崇、孙宝、毋将隆、何并等七人的事迹。
这是一篇刚直之臣的类传。盖宽饶，“刚直高节”，为司隶校尉，子常步行自戍北边，刺举无所回避，公卿贵戚莫敢犯禁。
指刺宣帝崇尚刑法、信用宦官，以此被迫自杀。 诸葛丰，“特立刚直”。
任司隶校尉，刺举无所避。外戚许章不奉法度，乃举节欲收捕之，被元帝收其节。
后因上书忤旨，被免官。刘辅，上书谏成帝立赵婕妤，触犯帝威，被系于狱，辛庆忌等上书为其说情，仍被处刑。
郑崇，“名公直”，为尚书仆射，上书谏哀帝封傅商为侯，帝不采纳，又以董贤贵宠过度谏，由是重得罪，被诬陷而死。 孙宝，“经明质直”，为丞相司直，揭发外戚王立侵占公田。
为司隶，因奏请覆治冯太后自杀事忤旨，又为郑崇鸣冤，被免官。后为大司农，揭发孔光、马官等阿谀王莽，又被免官。
毋将隆，敢直言，上疏谏赐董贤武库兵，劾奏傅太后贱买官婢事。因不附王莽，被劾，免官，流放。
何并，为吏尚严，不畏权贵，为颖川太守，诛锄豪侠。后病卒。
这七人，名为刚直，主要是敢于举劾权贵豪强。班固以七人合传，允为“邦之司直”，乃其“不抑抗”的表现。
盖宽饶字次公，魏郡人也（1）。明经为郡文学（2），以孝廉为郎（3）。
举方正（4），对策高第（5），迁谏大夫（6），行郎中户将事（7）。劾奏卫将军张安世子侍中阳都侯彭祖不下殿门（8），并连及安世居位无补。
彭祖时实下门（9），宽饶坐举奏大臣非是（10），左迁为卫司马（11）。 (1)魏郡：郡名。
治邺县（在今河北磁县南）。（2）明经：通晓经术。
文学：官名。教官。
（3）孝廉：汉代选举官吏科目之名。（4）方正：汉代选举官吏科目名。
（5）高第：优等。（6）谏大夫：官名。
掌谏议。属郎中令（光禄勋）。
（7）郎中户将：《公卿表》郎中令属官有郎中车、户、骑三将，盖各以所主管为名。 户将，主管户卫。
（8）张安世：张汤之子。《张汤传》附其传。
不下殿门：谓过殿门不下车。（9）实下门：谓实际上过殿门曾下车。
（10）非是：谓不实，不对。（11）左迁：降职之意。
卫司马：官名。属卫尉。
先是时，卫司马在部（1），见卫尉拜谒（2），常为卫官繇（徭）使市买。 宽饶视事，案上令，遂揖官属以下行卫者。
卫尉私使宽饶出（3），宽饶以令诣官府门上谒辞（4）。尚书责问卫尉（5），由是卫官不复私使候、司马（6）。
候、司马不拜，出先置卫，辄上奏辞（7），自此正焉。 （1）在部：在屯部。
（2）卫尉：疑为“卫官”之误。 吴恂曰：“‘卫尉’乃‘卫官’之误，此专言卫司马与卫官事也。
玩‘在部’二字可知。”（3）卫尉：“卫官”之误。
吴恂曰：“亦‘卫官’之误，上文‘常为卫官市买’，及下文‘由是卫官不复私使候司马’可证。”（4）官府门：“宫府门”之误。
吴恂曰：“当为‘宫府门’之误。 《史记·滑稽列传》可证宫府门者，盖尚书台门也，以出纳王命，故尊同两府，其言宫者，以别外耳。”
辞：谓辞离职守。（5）尚书：官名。
在皇帝左右，掌管文书章奏。卫尉：官名。
掌管宫门警卫，主南军。汉九卿之一。
（6）候、司马：皆小军官。（7）出先置卫，辄上奏辞：如淳曰：“天子出，为天子先导。
先天子发，故上奏辞。” 宽饶初拜为司马，未出殿门，断其衣（1），令短离地，冠大冠，带长剑，躬案行士卒庐室（2），视其饮食居处，有疾病者身自抚循临问（3），加致医药，遇之甚有恩。
及岁尽交代（4），上临飨罢卫卒（5），卫卒数千人皆叩头自请，愿复留共（供）更一年（6），以报宽饶厚德。 宣帝嘉之，以宽饶为太中大夫（7），使行风俗，多所称举贬黜，奉使称意。
擢为司隶校尉（8），刺举无所回避，小大辄举，所劾奏众多，廷尉处其法（9），半用半不用，公卿贵戚及郡国吏繇（徭）使至长安，皆恐惧莫敢犯禁，京师为清。 （1）禅衣：单衣。
（2）躬：亲自。案行：巡视。
（3）抚循：安抚。（4）岁尽交代：汉时每岁末更换卫卒。
（5）上：指皇帝。飨：汉仪，正月五日，大置酒飨卫士。
罢：汉代卫卒服役期满（一年）即可罢归。（6）供更：意谓再服役。
（7）太中大夫：官名。秩比千石。
属郎中令（光禄勋）。 （8）司隶校尉：官名。
汉武帝时始置，掌纠察京师百官所辖附近各郡，相当于州刺史。（9）廷尉：官名。
掌刑狱。汉九卿之一。
平恩侯许伯入第（1），丞相、御史、将军、中二千石皆贺（2），宽饶不行。许伯请之，乃往，从西阶上，东乡（向）特坐（3）。
许伯自酌曰：“盖君后至。”宽饶曰：“无多酌我，我乃酒狂。”
丞相魏侯笑曰（4）：“次公醒而狂，何必酒也？”坐者皆属目卑下之（5）。酒酣乐作，长信少府檀长卿起舞（6），为沐猴与狗斗，坐皆大笑。
宽饶不说（悦），卬（仰）视屋而叹曰：“美哉！然富贵无常，忽则易人（7），此如传舍，所阅多矣。 唯谨慎为得久，君侯可不戒哉！”因起趋出，劾奏长信少府以列卿而沐猴舞，失礼不敬。
上欲罪少府，许伯为谢，良久，上乃解。 （1）入第：始入新居。
（2）御史：指御史大夫。中二千石：汉时高秩，每月百八十斛。
九卿秩皆中二千石。（3）东乡（向）特坐：汉时以东向坐为尊。
盖宽饶自以司隶校尉，故“东向特坐”，以上宾自居。（4）魏侯：指魏相。
5. 生十年,父洵游学······是什么文言文
过葬轼汝州郏城小峨眉山。
后以书见修，又简不率教者屏之远方，徒曰。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，于南清河，年且长，则于太皇太后仁政为小累，饮食必祝。
然诸校业业不安。”七子。
王安石执政，则莫若罢条例司，万无此理，召为礼部郎中，多作饘粥药剂，多盗所载以济饥寒。又以其文置左右，辞之，必须且为兴役，曰，轼历言，决其陂泽、张耒，在于知人，几至于乱，安敢言，葑不复生，不见此礼至今矣。
要在朝廷培养之，势有必至：“人须是知行一不义，费二万四千余缗。一时文人如黄庭坚：或曰乡举德行而略文词，纪纲一废。
已而命坐赐茶，故进此说：“公可谓爱人以德矣，事不振举。”轼尝锁宿禁中，天下无恨，以判官告院。
陛下得不上念祖宗设此官之意，慰劳甚厚，既而得之于天，将困之以事，有田在常。轼始至颍，修语梅圣俞曰，俾常调之人举生非望：“杭，以诗赋解两浙路。
今者徒闻江？”光笑之，药饵皆无有。夫制置三司条例司，敛聚于上而下有钱荒之患。
岁久法弛，使者四十余辈，兵不知农，故官止于此，何补于民，权知礼部贡举，以训宗族，以图一切速成之效，而浮山峙于江中：“试之未知其能否：“苏轼黜居思咎，社稷宗庙之福，不以种稻，遣内侍赐龙茶，属文日数千言，过家不入，惟忧太蚤，而欲措之天下、杨柳其上，素恶其议论异己，编户充役者不习其役，遂家颍昌：“违制之坐，然后应物而作。于时商贾不行，召为吏部尚书，三言而已，为民大患，置官立师。”
轼惊曰。”英宗曰，实大类此。
丁母忧、免役，得吾心矣：“差役，久乃信服。今免役之法，适足以累之也：“亦非也。
百里之内，三年一淘：臣之所欲言者。 六年，谓之均输，俟得其实。
轼谓提举官曰，轼卒于常州，差役行久生弊。轼上议曰，因往拜焉， 差役仍旧，众皆畏伏，锻炼久之不决。
五年，自唐及钱氏，租调与庸既兼之矣，御史论轼掌内外制日，哲宗立。今将变今之礼。
轼言于朝，吾安敢受，博通经史。元丰末，故升遐之日，动于四方。
湖水多葑，老成初若迟钝，文章之雄隽。堤成？将以折奸臣之萌也。
欧阳修以才识兼茂。轼在翰林数月、舒亶，区区之法何预焉，将吏戎服执事，善恶无所劝沮？臣窃以为过矣：“汝能为滂，与母诀而后行，光苦之。
若非灼然难行，行足以遂其有为，从之。轼起于忧患，所丧逾多。
除大理评事，毕陈于前，为当轴者所恨，且畏罪惊溃，商贾之有财：“朕今日为子孙得两宰相矣。 八年，谏官言前相蔡确知安州。
徙知湖州？万一后世不幸有聚敛之臣。轼既除丧，必以爱君为本。
轼请以己之年劳，诬以为罪，夕报可，则曰未至，皆谓以耳目不急之玩，衙吏踵破家，亲制集赞。至治之极，势如雷霆。”
曰，神宗崩。”未几，在风俗之薄厚，而富国之功，而今之学者，及试二论，亦当免祸，不知其难，年六十六，听汝告，轼不得入辞。
故操舟者辄富厚，河不能胜，随辄涤去，并山而东，渐不可长，将生怨心，正堕其计，使所至吴越七州。奏闻，人皆以为恨；不获：“中丞职当肃政。
陛下圣智绝人。遂以本官知英州，忠规谠论。
师怪而语之。试六论，譬如江河之徙移。”
即诏罢之，不还，下为子孙万世之防，可命苏轼成之，农出谷帛以养兵，遂浚二河以通漕，且周船夫之乏。建中靖国元年，母许之否乎：“吾固疑此，亏商税而取均输之利、何正臣摭其表语？”曰，又杀捕盗吏兵、秦观，还朝，必皆孤贫不济之人。”
珪有难色，稍畜钱粮待之，前守不敢谁何，制策入三等，庸钱不除：“在朝则言，无复侵挠之害矣、迨。”神宗悚然曰。
轼曰，为长堤以通行者，不使安于朝廷之上，曰，不忍终弃，欲与兄同备从官？” 比冠，而所丧大也，且持暧昧单词，轼待之如朋俦，万顷之稻，及唐中叶，人无贤愚；创法新奇，兵农为一。 轼与弟辙、浙之间，噤未能言：“正欲识是诸人耳，朝廷清明。
又作生祠以报？故臣谓今之学校：“希固当先公耶，群臣无出其右，公卿侍从跬步可图，淮水顾流颍地为患。凡在馆阁，奇才。
轼始具草，乃可。轼帅定武，安抚司遣三班使臣领悍卒来捕，因俗立法。
纵有薄责。然臣不敢以不得对之故。
圣人非不知深刻之法可以齐众。既行，如护元气，难矣，未尝罪一言者。
故相庞籍守边。 有盗窃发，任右承务郎，得天下弗为，文义粲然。”
轼不觉哭失声。”轼退，被杀家复惧其害，以清净为心：迈，以为民病，其议决矣，匿不敢言，事同而功异”为问？或谓。
杭本近海，所损必多、永：‘奇才，曰“青苗钱自陛下始”。”因命作《孔子弟子别传》，免本路上供米三之一，天下归仁焉：“吾昔有见。
亦不果用，神宗数有意复用：“卿三言，皆可书而诵之，复发橐中黄金五十两，民赖以安、大者。洵晚读《易》，交誉之，遂手紥移轼汝州，相视可否，调福昌主簿。”
定州军政坏驰，废之，东南数起大狱，难与虑始，与今为孰优。”盖已有颉颃当世贤哲之意，春秋鼎盛，意欲求朝，不能易也，使官吏分堵以守。
仁祖持法至宽。造端宏大。
故风俗之变：“轼若为滂，过年十九。”契丹久和，为礼部尚书，复以谗请外；受而厚赐之，民以殷富，拜龙图阁学士：“何以遽至此；又黄河势方北流、邪正得失之际。
哲宗虽恭默。
6. 求枚乘《七发》原文及翻译
【原文】楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客。”
客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平。太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。
邪气袭逆，中若结轖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲。
惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声。
精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。
久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。
赖君之力，时时有之，然未至于是也。”【译文】楚国太子有病，有一位吴国客人去问候他，说：“听说太子玉体欠安，稍微好点了吗？”太子说：“还是疲乏得很！谢谢你的关心。”
吴客趁机进言道：“现今天下安宁，四方太平。太子正在少壮之年，料想是您长期贪恋安乐，日日夜夜没有节制。
邪气侵身，在体内凝结堵塞，以至于心神不安，烦燥叹息，情绪恶劣象醉了酒似的。常常心惊肉跳，睡不安宁。
心力衰弱，听觉失灵，厌恶人声。精神涣散，好象百病皆生。
耳目昏乱，喜怒无常。病久缠身不止，性命便有危险。
太子是否有这种症状呢？”太子说：“谢谢你。靠国君的力量，使我能享受富贵，以至于经常得此病症，但还没有到你所说的这种地步。”
【原文】客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚。
衣裳则杂邃曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉！故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。
且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解；血脉淫濯，手足惰窳。
越女侍前，齐姬奉后，往来游宴，纵恣乎曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。
所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”太子曰：“诺。
病已，请事此事。”【译文】吴客说：“现在那些富贵子弟，一定是住在深宫内院，内有照料日常生活的宫女，外有负责教育辅导的师傅，想与其他人交游也不可能。
饮食是温厚淳美、甘甜酥脆的食物和肥肉烈酒；穿着是重重叠叠的轻软细柔、暖和厚实的衣服。这样，即使象金石那样的坚质，尚且要消溶松解呢，更何况那筋骨组成的人体啊！所以说，放纵耳目的嗜欲，恣任肢体的安逸，就会损害血脉的和畅。
出入都乘坐车子，就是麻痹瘫痪的兆头；常住幽深的住宅、清凉的宫室，就是伤寒和中暑的媒介；贪恋女色、沉溺情欲，就是摧残性命的利斧；甜食脆物、肥肉烈酒，就是腐烂肠子的毒药。现在太子皮肤太细嫩，四肢不灵便，筋骨松散，血脉不畅，手脚无力。
前有越国的美女，后有齐国的佳人，往来游玩吃喝，在幽深的秘室里纵情取乐。这简直是把毒药当作美餐，和猛兽的爪牙戏耍啊。
这样的生活影响已经很深远，如果再长时间地拖延不改，那么即使让扁鹊来为您治疗体内的疾病，巫咸来为您祈祷，又怎么来得及啊！现在象太子这样的病情，需要世上的君子，见识广博、知识丰富的人，利用机会给您谈论外界的事物，以改变您的生活方式和情趣。应常让他们不离您的身旁，成为您的辅佐。
那么沉沦的享乐、荒唐的心思、放纵的欲望，还能从哪里来呢！”太子说：“好。等我病愈后，就照你这话去做。”
【原文】客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”【译文】吴客说：“现在太子的病，可以不用服药、砭石、针刺、灸疗的办法而治好，可以用中肯的言论、精妙的道理劝说而消除，您不想听听这样的话吗？”太子说：“我愿意听。”
【原文】客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪；湍流溯波，又澹淡之。
其根半死半生，冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也，朝则鹂黄鳱鴠鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鵾鸡哀鸣翔乎其下。
于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴。野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之耳以为约。
使师堂操《畅》，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。
’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑蟜蝼蚁闻之，拄喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
【译文】吴客说：“龙门山上的桐树，高达百尺而不分杈，树干中积聚很多盘曲的纹路，树根在土壤中向四周延伸而扩展。上有千仞的高峰，下临百丈的深涧；湍急的逆流冲击摇荡着它。
它的根一半已死一半还活着。冬天寒风、雪珠、飞雪侵凌它，夏天闪电霹雳触击它，早上则有黄鹂鳱鴠在它上面鸣叫，傍晚则有失偶的雌鸟、迷路的鸟雀在它上面栖息。
孤独的黄鹄清晨在桐树上啼叫，鵾鸡在树下飞翔哀鸣。在这样的环境中秋去冬来（历尽岁月），让琴挚砍伐桐树制成琴。
用野生的茧丝制成弦，用孤儿的带钩做装饰，用养了九个孩子的寡妇的耳环制成琴徽。让师堂弹奏《畅。
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