曹丕的《杂诗二首(其二)》的翻译及赏析 杂诗两首(其二) 曹丕译文

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  一、曹丕的《杂诗二首(其二)》的翻译:
  西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
  可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
  暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
  吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
  抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。

  二、附原文如下:
  杂诗二首(其二)
  魏晋.曹丕

  西北有浮云,亭亭如车盖。
  惜我时不遇,适与飘风会。
  吹我东南行,行行至吴会。
  吴会非吾乡,安能久留滞。
  弃置勿复陈,客子常畏人。

  三、赏析:
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《杂诗二首》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。

  四、作者简介:
  曹魏高祖文皇帝曹丕(187年冬-226年6月29日),字子桓,三国时期著名的政治家、文学家,曹魏的开国皇帝,公元220-226年在位。他在位期间,平定边患。击退鲜卑,和匈奴、氐、羌等外夷修好,恢复汉朝在西域的设置。除军政以外,曹丕自幼好文学,于诗、赋、文学皆有成就,尤擅长于五言诗,与其父曹操和弟曹植,并称三曹,今存《魏文帝集》二卷。另外,曹丕著有《典论》,当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖(《资治通鉴》作世祖),谥为文皇帝,葬于首阳陵。
  

西北有一个游子,好像浮云一样无依元靠。可惜生不逢时,遭遇乱世,正好与飘风相会。飘风吹我向东南方行走,行啊行啊从西北飘泊到了东南的吴会。吴会并不是我的故乡,怎么能够在这里久待,还是丢下思乡的念头不要再讲了吧,在外游荡的客子害怕人家问起他的故乡。

  分析:本诗主题见解题。在艺术上有两个特点:一是结语换韵,戛然而止,音调促迫,和游子当时已达到高潮的痛苦压抑心情正相吻合,对诗的气氛起到了较好的渲染烘托作用。二是采用比物象征的手法,写游子以浮云为比,赋浮云以人的感情,通过浮云的遭遇,揭示游子的心情。结构新颍别致,抒情婉转细腻,有较强的感染力。

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