荀子带出来的两个弟子为什么都背离儒家跑去法家了? 推崇儒家思想的荀子,为什么教出了两个法家思想的弟子?

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有人认为荀子是儒家的代表人物,所以会觉得两个弟子韩非子和李斯是“离经叛道”的学子,一个成了法家学说的代表人,另一个成为秦国的权臣,按照律法来行事。但是也有人说荀子带出来这样的徒弟一点也不奇怪,因为他自己本身就是法家的“起源”。

一、荀子思想与儒家学说的不同

荀子是师承儒家思想的,但是他的思想也有“法家”的影子。如果说孔子和孟子用思想教化教人“求善”的话,荀子则在用理论告诉别人“人性本恶”、“天行有常”。如果说孔子主张做一个意识形态上的“虚儒”,那么,荀子则想做一个“实儒”。

孔子和孟子更看重德,荀子则看重礼法,也就是天地、人伦的秩序。孔子认为君民一体,可以互相影响,君子可以“教化”民,让民可以和君子一样,进而天下大同。但是荀子则不这么认为,他认为君子比民要“高端”,应该制定一些礼法,制约和驭使民。通过这些简单的对比就可以看出,荀子的思想不是传统的儒家学说,已经有了法学的影子。

二、荀子的弟子成为法家“阵营”的一员

荀子有两个弟子,一是韩非子,另一个是李斯。这两个没有沿袭儒家学说,而是成了法家的代表。之所以如此,不是背叛了儒家,实则是发展了老师荀子的观点。儒家思想发展到荀子这里,已经渐渐出现“法家”的苗头,韩非子和李斯发展了师傅的学说,出现别家之言也是理所当然。

还有人认为,其实荀子的学说也是来自儒家的,毕竟“克己复礼”和“君臣之义”等都只是片面的内容,儒家思想实则是一个复杂的系统,当某些知识有了新的发展和解读,则有可能成为新的学说,而荀子的弟子韩非子和李斯就是明显的例子。

其实,无论是荀子的思想师承儒家也好,还是说韩非子和李斯是“离经叛道”,都只是历史发展的结果。在这个过程中,什么可能都会发生。而只要这些人的思想是适合当时发展趋势的,那么,就会被社会和历史所接受,成为浓墨重彩的“一笔”。



因为他们被法家的思想所感染,儒家的思想强调“仁义礼智信”,加上荀子的礼法思想,但是现在已是春秋时期,无法恢复像周的等级制度,所以他们投靠了法家。

儒家表面意识形态为克己复礼,但实际包含了很多东西,而荀子的两个子,也不过是在庞大的儒学下发展了各自较擅长的领域。韩非和李斯一个成了法家代表人物,一个却焚书坑儒。

荀子有两个弟子,一是韩非子,另一个是李斯。这两个没有沿袭儒家学说,而是成了法家的代表。之所以如此,不是背叛了儒家,实则是发展了老师荀子的观点。儒家思想发展到荀子这里,已经渐渐出现“法家”的苗头,韩非子和李斯发展了师傅的学说,出现别家之言也是理所当然。

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