翻译下列文言文
\u7ffb\u8bd1\u4e0b\u5217\u6587\u8a00\u6587:\u5bfb\u5230\u897f\u5c71\u4ee5\u540e\u516b\u5929\uff0c\u6cbf\u7740\u5c71\u53e3\u5411\u897f\u5317\u63a2\u884c\u4e8c\u767e\u6b65\uff0c\u53c8\u63a2\u5f97\u4e86\u94b4\u94d2\u6f6d\u3002\u6f6d\u897f\u4e8c\u5341\u4e94\u6b65\uff0c\u6b63\u5f53\u6d41\u6025\u6c34\u6df1\u5904\u7b51\u6709\u5792\u571f\u963b\u6c34\uff0c\u5f00\u7f3a\u5f20\u7f51\u7684\u9c7c\u6881\u3002\u6881\u4e0a\u6709\u4e2a\u5c0f\u571f\u4e18\uff0c\u4e18\u4e0a\u751f\u957f\u7740\u7af9\u5b50\u6811\u6728\uff0c\u4e18\u77f3\u6216\u9aa4\u7136\u7a81\u8d77\u3001\u6216\u5140\u7136\u9ad8\u8038\uff0c\u7834\u571f\u800c\u8d77\uff0c\u7ade\u76f8\u5f62\u6210\u5947\u5947\u602a\u602a\u5f62\u72b6\u7684\uff0c\u51e0\u4e4e\u6570\u90fd\u6570\u4e0d\u6e05\uff1b\u6709\u7684\u503e\u4fa7\u5806\u5792\u800c\u8d8b\u4e0b\uff0c\u5c31\u50cf\u725b\u9a6c\u5728\u6eaa\u8fb9\u996e\u6c34\uff1b\u6709\u7684\u53c8\u731b\u7136\u524d\u7a81\uff0c\u4f3c\u4e4e\u8f83\u91cf\u7740\u4e89\u5411\u4e0a\u884c\uff0c\u5c31\u50cf\u718a\u7f74\u5728\u5c71\u4e0a\u6500\u767b\u3002
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\uff08 \u56f4\uff1a\u6709\u591a\u79cd\u8bf4\u6cd5\uff0c\u4e00\u822c\u662f\u63071\u7c73\u534a\u3002 \u201c\u767e\u56f4\u201d\u5927\u7ea6\u662f150\u7c73\uff0c\u8bd1\u6210\u201c\u5341\u51e0\u4e08\u201d\u5e94\u8be5\u662f\u5408\u9002\u7684\u3002\uff09
注：
①贞：忠贞，坚定不移地效忠。②趋：快步行走。③乡：同向，指已过去的时间，如从前；刚才等。④赐：子贡名叫端木赐。⑤鄙哉：浅陋啊；知识短浅啊。⑥乘：四匹马拉的一辆战车叫一乘。⑦举：举动；行为。⑧社稷：社指土神，稷指谷神。古代帝王和诸侯祭社稷，王侯有国，故社稷又作国家的代称。⑨替：交替。⑩奚讵：怎么能够。讵：jù，岂。
哀公问孔子：“儿子服从父亲是孝吗？臣下服从君上是忠吗？”连问三次，孔子不答。孔子快步退出，对子贡说：“刚才鲁君问我：儿子服从父亲是孝吗？臣下服从君上是忠吗？问了三次，我都没有回答他，你以为怎样？”子贡说：“儿子服从父亲就是孝，臣下服从君上就是忠，这有什么可疑呢！”孔子说：“你真是知识短浅啊！子贡，这你就不懂了。拥有万辆战车的国君，有七个敢于坚持真理和国君争辩的大臣，就不至于有错误的举动；拥有千辆战车的国君，有五个敢于坚持真理和国君争辩的大臣，国家就可以避免危险；拥有百辆战车的大夫，有三个敢于坚持真理和大夫争辩的士人，他的禄位就可以保得住。做父亲的，有敢于坚持真理和自己争辩的儿子，就不至于做出失礼的事情来。作为士人，有敢于坚持真理和自己争辩的朋友，就可以避免不义的行为。所以儿子服从父亲，怎么就能够说是孝呢？臣下服从君上，怎么就能够说是忠呢？要能够分辩是非，懂得什么样的意见应当服从，才可以叫做孝，叫做忠。”
哀公三问
哀公问孔子：“儿子服从父亲是孝吗？臣下服从君上是忠吗？”连问三次，孔子不答。孔子快步退出，对子贡说：“刚才鲁君问我：儿子服从父亲是孝吗？臣下服从君上是忠吗？问了三次，我都没有回答他，你以为怎样？”子贡说：“儿子服从父亲就是孝，臣下服从君上就是忠，这有什么可疑呢！”孔子说：“你真是知识短浅啊！子贡，这你就不懂了。拥有万辆战车的国君，有七个敢于坚持真理和国君争辩的大臣，就不至于有错误的举动；拥有千辆战车的国君，有五个敢于坚持真理和国君争辩的大臣，国家就可以避免危险；拥有百辆战车的大夫，有三个敢于坚持真理和大夫争辩的士人，他的禄位就可以保得住。做父亲的，有敢于坚持真理和自己争辩的儿子，就不至于做出失礼的事情来。作为士人，有敢于坚持真理和自己争辩的朋友，就可以避免不义的行为。所以儿子服从父亲，怎么就能够说是孝呢？臣下服从君上，怎么就能够说是忠呢？要能够分辩是非，懂得什么样的意见应当服从，才可以叫做孝，叫做忠。”
《孔子家语•三恕》原文：
鲁哀公问于孔子曰：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞①乎？”三问，孔子不对。孔子趋②出，以语子贡曰：“乡③者君问丘曰：子从父命孝乎？臣从君命贞乎？三问而丘不对，赐④以为何如？”子贡曰：“子从父命孝矣；臣从君命贞矣，奚疑焉。”孔子曰：“鄙哉⑤赐，汝不识也。昔者明王万乘⑥之国，有争臣七人，则主无过举⑦；千乘之国，有争臣五人，则社稷不危⑧；百乘之家，有争臣三人，则禄位不替⑨；父有争子，不陷无礼；士有争友，不行不义。故子从父命，奚讵⑩为孝？臣从君命，奚讵为贞？夫审其所以从之谓孝之谓贞矣。”
注：
①贞：忠贞，坚定不移地效忠。②趋：快步行走。③乡：同向，指已过去的时间，如从前；刚才等。④赐：子贡名叫端木赐。⑤鄙哉：浅陋啊；知识短浅啊。⑥乘：四匹马拉的一辆战车叫一乘。⑦举：举动；行为。⑧社稷：社指土神，稷指谷神。古代帝王和诸侯祭社稷，王侯有国，故社稷又作国家的代称。⑨替：交替。⑩奚讵：怎么能够。讵：jù，岂。
《忠孝篇》
鲁哀公问孔子：“儿子服从父命，就是孝吗？臣下服从君命，就是忠吗？”连问了三次，孔子都不回答。孔子出来后，把这件事告诉子贡说：“刚才，君主问我，说‘儿子服从父命，就是孝吗？臣下服从君命，就是忠吗？’三次问我都没有回答，你认为怎么样？”
子贡说：“儿子服从父命，就是孝；臣下服从君命，就是忠；先生还有什么回答的呢？”
孔子说：“你真是个小人，你不懂！过去，天子之国如果有规劝之臣四人，那么国家的封疆就不会被削弱。诸侯之国如果有规劝之臣三人，那么社稷就不会有危险。小的诸侯家族如果有规劝之臣二人，那么宗庙就不会被毁。父亲如果有规劝之子，那么就不会做出不合社会规范的行为。读书人有规劝之友，那么就不会做不合适的事。所以，儿子服从父亲，怎么叫孝呢？臣下服从君主，怎么叫忠呢？只有审查事情的来龙去脉而服从才称之为孝，才称之为忠。”
这段话就表明了要忠于社稷与事业，而不是忠于国君本人。荀子就从这段话中，得出“从道不从君，从义不从父”的原则。
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