《人间词话》全文解读
答：王国维《人间词话·清尊北宋词》经典解读 清尊北宋词 词家时代之说，盛于国初。竹垞谓：“词至北宋而大，至南宋而深。”后此词人，群奉其说。然其中亦非无具眼者。周保绪曰：“南宋下不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。”又曰：“北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑。至稼轩、白石...
答：王国维《人间词话·望尽天涯路》经典解读 望尽天涯路 《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。思念，是因为饱含着没有对象可以倾诉，也没有办法可以倾诉的情感。只为良人不曾在。这样的思念，如落花婉转一般，总是发生...
答：王国维《人间词话·诗词贵自然》经典解读 诗词贵自然 人能于诗词中不为美刺、投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。王国维所倾向的往往是自然之美。他不喜欢诗词中用代字，滥用典故。他厌恶为了赠送他人或者为了赞美 *** 而作的功利性文章。他厌恶歌功颂德做枪鼓手般的吹捧...
答：王国维《人间词话·景语皆情语》经典解读 景语皆情语 昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。一切景语皆情语。当任何文字只要以表达的形式表现出来，它便有了情感。也就是说，当文字承载了交流内容的时候，它便是感情的底蕴。诗词自然是人之情感集中所发。诗文之中所写之字，自然...
答：王国维《人间词话·见真知者深》经典解读 见真知者深 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。杜十娘爱上了李甲，以身相托。孙富对李甲说：“此乃真情，不可相负。”任...
答：王国维《人间词话·词人须忠实》经典解读 词人须忠实 词人之忠实，不独对人事宜然。即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。笔下的文字，是人心灵世界最直接的反映。往往分析文字，比看人的五官外貌更准确。一个人的文字里流淌的更多的是他的性格或者心情。内心所想，正是文字所写，哪怕你...
答：王国维《人间词话·南宋俗子词》经典解读 南宋俗子词 唐五代、北宋之词家，倡优也。南宋后之词家，俗子也。二者其失相等。然词人之词，宁失之倡优，不失之俗子。以俗子之可厌，较倡优为甚故也。倡优乃是台上戏子，俗子乃是庸俗之人。将唐、五代、北宋的词家比作是台上戏子，将南宋的词家比作是...
答：王国维《人间词话·和韵似原唱》经典解读 和韵似原唱 东坡《水龙吟》咏杨花，和韵而似原唱。章质夫词，原唱而似和韵。才之不可强也如是！一唱一和歌咏杨花，章质夫唱，苏轼和。“唱和”乃是一主角一配角。可是这开始标榜着的一唱一和，到词成之后，读词之感，就觉得苏轼乃是唱，和的是章...
答：王国维《人间词话·陷深文罗织》经典解读 陷深文罗织 固哉，皋文之为词也！飞卿《菩萨蛮》、永叔《蝶恋花》、子瞻《卜算子》，皆兴到之作，有何命意？皆被皋文深文罗织。阮亭《花草蒙拾》谓：“坡公命宫磨蝎，生前为王珪、舒亶辈所苦，身后又硬受此差排。”由今观之，受差排者，独一坡公已...
答：王国维《人间词话·白石之慈悲》经典解读 白石之慈悲 白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”这一次是姜夔唯一受到王国维表扬的一次。踏莎行 姜夔 自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思...
网友评论：
蓬版19642919331：
《人间词话》解读(王林著书籍) - 百科
22462满味
： 王国维《人间词话》白话翻译〔一〕词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.词是要以境界为最高标准.有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句.五代、北宋的词...
蓬版19642919331：
王国维《人间词话》的解释 -
22462满味
： 基本解释:王国维撰.共六十四则,发表于1908年.后人又辑有《人间词话删稿》、《人间词话附录》.此书论词的创作,认为词以有“境界”为上乘,提倡和推崇有“真景物、真感情”之作,并举李后主词为代表.
蓬版19642919331：
对王国维的《人间词话》如何理解, -
22462满味
： 《人间词话》论词主境界,不为虚无要涉之谈.将一些新的观念,新的方法,融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中,总结出了具有普遍意义的理论问题,在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位.《人间词话》是中国第一部...
蓬版19642919331：
《人间词话》主要讲了什么内容?
22462满味
： 《人间词话》是一部札记式的诗歌理论著作,共六十四条,又有后人整理了他自己原稿 中删掉的一些条目,集成一百余条.本书的中心概念是“意境”.《人间词话》的前...
蓬版19642919331：
《人间词话》的主要内容 -
22462满味
：[答案] 《人间词话》是一部文学批评著作,王国维先生以“境界说”为标准对唐以后的词做了大致的点评.正文内容归纳为以下五个方面:一、王国维的“境界说”极其对众词的境界的分析评定 二、词的发展历程以及词人词作风格 三、诗词特点、诗人及词...
蓬版19642919331：
王国维的《人间词话》主要讲什么 -
22462满味
： 主要内容:王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”,“理想”与“写实”的问题. 王国维,1877年12月3日出生.世代清寒,幼年为中秀才苦读.早年屡应乡试...
蓬版19642919331：
王国维《人间词话》 -
22462满味
： 生活之本质何?欲而已矣.欲之为性无厌,而其原生于不足.不足之状态,苦痛是也.既偿一欲,则此欲以终.然欲之被偿者一,而不偿者什伯,一欲既终,他欲随之,故究竟之慰籍,终不可得也.即使吾人之欲悉偿,而更无所欲之对象,倦厌...
蓬版19642919331：
王国维人间词话赏析 -
22462满味
： 谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常. ---------纳兰容若《浣溪沙》
蓬版19642919331：
对《人间词话》的理解 -
22462满味
： 人在安静的时候,思维会抽离自己,将自身化入周边的环境,那时境即是我,我即是境,所以优美.而在闹市繁华里面,全心投入,是故可以宏大.如同儒家所说:穷则独善其身,达则兼济天下.如同佛家有拈花微笑也有金刚怒目.观堂先生身兼儒佛两家精粹,是一个真正的文人.
