《孟子公孙丑》原文
答：一、出自战国时期孟子、其弟子及其再传弟子的《孟子》一书，原文如下：公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否。我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫...
答：孟子公孙丑上原文及翻译如下：原文：公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”盂子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与于路孰贤？’曾西蹵然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予其管仲！管仲得君...
答：原文：公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘...
答：公孙丑章句下原文如下：1、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟( sù)非不多也；委而去之，是地利不如人和也。2、故曰：域民不以封疆...
答：《孟子》公孙丑上 一 【原文】 公孙丑[1]问曰:“夫子当路[2]于齐,管仲、晏子之功,可复许[3]乎?” 孟子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西[4]曰:‘吾子与子路孰贤?’曾西蹴然[5]曰:‘吾先子[6]之所畏也。’曰:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然[7]不悦,曰:‘尔何曾[8]比...
答：孟子敢问夫子恶乎长原文翻译 敢问夫子恶乎长 《孟子》(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长（1）？”曰：“我知言（2），我善养吾浩然之气（3）。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也至大至刚（4），以直养而无害（5），则塞于天地之间（6）。其为气也配义与道（7），无是馁也...
答：公孙丑问曰：「夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？」孟子曰：「子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣！或问乎曾西曰：『吾子与子路孰贤？』曾西蹴然曰：『吾先子之所畏也。』曰：『然则吾子与管仲孰贤？』曾西艴然不悦，曰：『尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，...
答：孟子·公孙丑章句上》原文及翻译孟子 原文：孟子日：“人皆有不忍人之心”。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕③恻隐之心﹣﹣非所以内交用于孺子之父母也，非所以要誉于...
答：【原文】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆...
答：孟子曰，子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰，吾子与子路孰贤。曾西蹴然曰，吾先子之所畏也。曰，然则吾子与管仲孰贤。曾西艴然不悦，曰，尔何曾比予于管仲。管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是。“敢问夫子恶乎长。”公孙丑问：“请问，老师...
网友评论：
暴飞17682105143：
勤勉之道无他, -
35459能永
：[答案] 修业之道【出处】:《孟子·公孙丑上》【原文】: 勤勉之道无他,在有恒而已.良马虽善走,而力疲气竭,中道即止.驽马徐行弗间,或反先至焉.是故举一事,学一术,苟进去不已,必有成功之一日,在善用其精力耳.今人或有志于学,一旦发愤,...
暴飞17682105143：
孟子.公孙丑下的原文解释 -
35459能永
： 【原文】孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里 之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不 胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池③非不深也,兵革(4)非 不坚利也,米粟非不多也;委⑤而...
暴飞17682105143：
《孟子.公孙丑上》“我善养吾浩然之气”章 赏析和全文的大概意思 -
35459能永
：[答案] (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所...
暴飞17682105143：
得道多助,失道寡助的主要观点〈原文〉 -
35459能永
：[答案] 得道多助,失道寡助的主要观点〈原文〉出自《孟子-公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷入于孤立. 《孟子-公孙丑下》:＂得道多助,失道寡助. 寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.＂
暴飞17682105143：
急求我善养吾浩然之气原文 -
35459能永
： 原文 (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气.”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所生者,非义...
暴飞17682105143：
对＂仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.”的理解 -
35459能永
： ＂仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.”意思是有仁德的人就像射手:射手先端正自己的姿势然后才放箭;如果没有射中,不怪比自己射得好的人,而是反过来找自己的原因. 出自战e799bee5baa...
暴飞17682105143：
《孟子 公孙丑下》译文 -
35459能永
： 孟子说:适宜作战的天气不如有利于作战的地形,有利于作战的地形不如人民上下团结. 周围三里的内城,周围七里的外城,包围并且攻打却不能够胜利.包围并且攻打一定是有适宜作战的天气的人,但却没有胜利,这就是适宜作战的天气不...
暴飞17682105143：
揠(拔)苗助长原文中的 [原文](选自《孟子.公孙丑章句上》) 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣,予助苗长矣!”其子趋... -
35459能永
：[答案] 他的儿子跟着他去看地里的禾苗
暴飞17682105143：
虽天下人吾往矣 -
35459能永
： 虽千万人吾往矣(suīqiānwànrénwúwǎngyǐ)是一句俗语,出自《孟子·公孙丑上》,意思是纵然面对千万人(阻止),我也勇往直前.孟子认为这是一种勇气和气魄,代表一种勇往直前的精神.中文名 虽千万人吾往矣 类 别 俗语 出 自 《孟子...
暴飞17682105143：
宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣.”其 -
35459能永
：[答案] 楼主想问什么?原文出自《孟子·公孙丑上》.译文有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人,一天下来十分疲劳但很满足,回到家对他的家人说:“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子听说后急忙到地里去...
