《道德经》第五章感悟
答：结论是，"天地不仁，以万物为刍狗"这句话出自中国古代哲学家老子的《道德经》第五章，它表达了老子对天地自然法则的一种理解，即天地不带有主观的情感或偏爱，对待万物就像对待没有生命的草扎成的狗一样，任其自然生长和消亡，体现了道家的无为而治思想。这段话中的"天地不仁"并非指天地无情，而是...
答：天地不仁，以万物为刍狗，这句话揭示了一个深刻的哲学理念。它出自春秋时期老子的著作《道德经》第五章，老子以自然法则为视角，表达了天地对待万物不带有主观情感，如同对待没有生命的草扎成的狗一样，任其自生自灭，体现出宇宙万物的自然规律。在这里，"天地不仁"并非指无情，而是强调其公正无私，...
答：天地不仁，以万物为刍狗，是一种古老的哲学观念，源自春秋时期老子的《道德经》第五章。这句话强调了天地的存在状态并不带有偏爱或怜悯，它对待世间万物，如同对待没有灵魂的草扎成的狗一样，任其自生自灭，不加干预。圣人亦然，他们以百姓为同等看待，不带有个人情感的偏爱，遵循自然法则，追求中庸之...
答：在《道德经》第五章，老子以天地和圣人的视角，揭示了自然法则与道德伦理的微妙平衡。天地，如同无情感的至高存在，视万物如刍狗，象征着宇宙的无情与公正，遵循着不可违逆的自然法则。圣人，尽管饱含仁爱，但他们的仁慈必须与天地的自然规律相协调，以百姓的福祉为出发点，却又需避免过度干预，以免干涉...
答：天地不仁，以万物为刍狗 ——释元 2005-09-25 此句出自老子的《道德经》第五章。（下一句诗，圣人不仁，以百姓为刍狗。解释就是：天地不情感用事，对万物一视同仁。圣人不情感用事，对百姓一视同仁。）仁在这里的意思是仁爱，仁慈，对百姓的仁义。刍狗就是草扎的狗，以前祭祀时用草扎的狗来代替...
答：老子的智慧在于，他揭示了万物生成的奥秘，强调语言的局限，倡导通过内在的静观而非外在的干扰，去领悟"天地不仁"的深远含义。在道的指引下，我们能体验到创造力的源泉和言语的多余，守中即为通往自我的真实道路。《道德经》第五章的教诲超越了社会伦理的狭隘，它倡导的平等与无私，是探寻宇宙真理的重要...
答：“天地不仁，以万物为刍狗”出自于《道德经》第五章，这句话的意思是：天地没有这种仁爱之心，无心于爱物，因此他以万物为刍狗。刍狗：祭祀时用草堆扎成的狗，用完就丢弃了。这比喻天地对待万物都是任凭其自生自灭。这需要从这一章的整体来理解其含义：《道德经》第五章释义：天地没有这种仁爱之心...
答："天地不仁以万物为刍狗"这句古语源自春秋时期老子的《道德经》第五章，其核心含义是表达天地自然法则的无情与公正。它认为，天地对待世间万物，并不带有任何偏爱或仁慈，就如同对待没有生命意义的草扎成的狗一样，任其自生自灭，不加干涉。这种观点体现了老子崇尚的道家哲学，即顺应自然，不强求人为...
答：老子是在说，天地没有慈爱，什么都不管，所以让万物顺其自然地生长，而圣人效仿天地，在治理百姓时，不可厚此薄彼，这样就不会有嫉妒从而产生纷争，更要给予其一定的自由，让其自由地生活，这样百姓就可以衔殇赋诗，以乐其志，忘怀得失，以此自终。插个题外话，这里引用了陶渊明《五柳先生传》中的句子...
答：《道德经》里面有一句话讲的是比较好的，是万物生于有，有生于无。你可以理解为任何东西的发展变化都是有一个过程的，可能是从一个很弱小的生物成长成为了一个庞然大物，这就是万物生于有。而这个很弱小的动物可能是从虚无中进化而来的，就好像是先有鸡还是先有蛋这样的争论一样。 而上面的虚无并...
网友评论：
法吉13964617309：
“天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思?
66366钦伏
： 这句话出自老子所著的《道德经》第五章,表达的是天地公平的观点.通俗来说这句话的意思是:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然...
法吉13964617309：
《老子道德经》第五章 -
66366钦伏
： 天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗 天地之间其犹橐龠乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷 不如守中.答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成. 天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多. 言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.
法吉13964617309：
《道德经》第55章怎么理解呀? 谢谢 -
66366钦伏
： 道德的修养程度,好比初生的婴儿. 毒虫不刺他,猛兽不扑他,猛禽不抓他. 他的筋骨还很柔弱,但抓住东西而紧握不放. 他不懂得男女交合之事,但生殖器也会翘起,为什么?因为他天生的精气极为充沛. 他整天啼哭,而嗓子不哑,这是他...
法吉13964617309：
道德经第一到十章 -
66366钦伏
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
法吉13964617309：
天地不仁,以万物为刍狗是什么意思?
66366钦伏
： “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭. 自古以来,...
法吉13964617309：
《道德经》读后感?(3000字) -
66366钦伏
： 《道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对. 《老子》的文体,不像是《论语》那样的语录集,也不像一般意义上的“文章”.全书约五千字,是...
法吉13964617309：
懒人听书天地不仁以万物为刍狗 什么意思 -
66366钦伏
： 天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.自古以来,很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄.这是对老子思想的误解和曲...
法吉13964617309：
《道德经》的读后感 -
66366钦伏
： 道德经是万经之王,哲学之王.学习道德经,可以让你掌握宇宙、人生的规律,让你学会按规律行事,建功立业,让生活更幸福,人生更精彩. 道德经主要讲的是天道.但神奇的地方在于,在老子那里,天道和人道是统一的,这就使道德经里面...
法吉13964617309：
多言数穷 不如守中体现什么哲理 -
66366钦伏
： 多言数穷,不如守中”出自今本《道德经》第五章.意思是:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里·
法吉13964617309：
天地不仁以万物为刍狗是什么意思
66366钦伏
： 这句话是出自老子的《道德经》第五章,老子认为天地是自然的存在,没有理性和感情,不受天、神、人的左右.天地不情感用事,对万物一视同仁.圣人不情感用事,对百姓一视同仁.刍狗就是草扎的狗,以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完如同废物,随丢弃.整句话意思是:【天地没有好恶的意识,也不怜悯万物,任其生长,自生自灭】.
