书读百遍还是读书百遍
答：'"〖用法〗作定语、分句;指导人读书。读书百遍，其义自见〖解释〗见:知道。古同"现"。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。读书破万卷，下笔如有神是杜甫说的。形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:"读书...
答：书读百遍,其义自见 读书百遍而义自见 释源：《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注：《魏略》曰：“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云‘必当先读百遍’.言...
答：意思：读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，最好反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义，文章的意思会自然出现，是很奇妙的。这种观点或许对一部分人适用，但是对于那些迂腐不堪、只知道一味死读书的人，无论...
答：“书读百遍，其义自见”的意思是：读书上百遍，书意自然领会。该句出自朱熹的《训学斋规》古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不...
答：书读百遍，其义自见是陈寿写的这句名言。拼音：shū dú bǎi biàn，qí yì zì jiàn。原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。言读书百遍，其义自见。从学者云，苦渴无日，遇言当以三余。或问三余之意，遇言冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之...
答：原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”陈寿(233-297年)，字承祚，西晋巴西安汉(今四川...
答：1. 书读百遍 其义自见 原文及解释 (文言文) 读书百遍,其义自见概述 读书百遍,其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现。 读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,...
答：其义自见 参考:读书百遍，其义自见 解 释 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
答：不是。“读书百遍，其义自见”是出自宋代朱熹的《训学斋规读书写文字》，所以“读书百遍，其义自见”不是错别字，是正确的。
答：书读百遍,其义自现、、这个吧 一般作：书读百遍,其义自见.见,通现.原文为“读书百遍而义自见.”《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴松之注：《魏略》曰：“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,...
网友评论：
茅飘13716997794：
是“读书百遍”还是“书读百遍”(其意自见)?这两句有区别吗? -
65661杭苏
：[答案] 读书百遍,其义自见 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”
茅飘13716997794：
是书读百遍其义自现,还是读书百遍其义自现同上 -
65661杭苏
：[答案] 是 “读书百遍,其义自见” dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯...
茅飘13716997794：
是书读百遍其义自现,还是读书百遍其义自现 -
65661杭苏
： 是 “读书百遍,其义自见” dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会. 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'” 〖用法〗作定语、分句;指导人读书.
茅飘13716997794：
到底是“书读百遍,其义自见.”还是“书读百遍,其意自见. -
65661杭苏
：[答案] 书读百遍,其义自见 主要是这句话是有出处的. 比如画虎不成反类狗说成画虎不成反类犬某种意义上说是不对的. 读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈...
茅飘13716997794：
是书读百遍,其义自现还是读书百遍,其义自现 -
65661杭苏
： 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍'.言'读书百遍而义自见.'” 说解:见,读xian,出现,“读书百遍而义自见”,又作“读书白遍其义自见”,意思是读书读得多了,书中之义就自然出现,不待讲解,即明其义矣
茅飘13716997794：
是读书百遍,其意自见.还是书读百遍,其意自见? -
65661杭苏
：[答案] 应该是书读百遍,其意自见.其,指代书,这样才连贯.
茅飘13716997794：
书读百遍 其义自见是书读百遍,其义自见,还是书读百遍,其义自现? -
65661杭苏
：[答案] 书读百遍,其义自见 读书百遍而义自见 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别...
茅飘13716997794：
书读百遍,其义自见还是读书百遍,其义自见 -
65661杭苏
： 书读百遍,其义自见
茅飘13716997794：
书读百遍,( ) -
65661杭苏
：[答案] 读书百遍,其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会. 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见....
茅飘13716997794：
是“读书百遍,其义自现”还是“书读百遍,其义自现”? -
65661杭苏
： 后者.
