以弗所4章17至24节
答：」～裴雅森 壹．在正典中的独特地位 在几方面，以弗所书有保罗书信的典型特色：祝福、感谢、阐释教义后再把教义实践、申述为信徒的责任，和结语的问候。以弗所书是一封真实的书信，但也很象一篇讲章，甚至象基督徒祷告和赞美的事奉。这书信就象莫尔赫所写：「我们进到圣所的沉静、肃穆之地……这里...
答：（1） 徒28章记载到保罗抵达罗马，时约主后61年春。我们由该章的16和30节，可以见到当 时他坐监时的光景；虽然并非真正"被关在地牢之中"，但"失掉了自由"仍是件实在的事。 所以，我们一般称这一段时期为保罗的第一次坐监。以弗所、歌罗西、腓立比、和腓利门 这四本书，就是在这一段时期中...
答：约一2:17 这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。六、在日期满足的时候，都在基督里面同归于一 弗1:10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。犹1:24 那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的...
答：【弗二1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。﹝原文字义﹞「过犯」迷失，越界，误入歧途，离开正路；「罪恶」射不中的。「过犯罪恶，」凡事的性质对，而越限了便是过犯，凡事的性质本身是坏的，便是罪恶；前者注重人表现出来的罪，一切越过神旨意的范围之错误行为，后者则广泛地包括一切不合...
答：四,已死的魂生命 创世记2章17节:只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。 主内前辈奥古斯丁说;“他们吃果子的时候,灵魂就死了”。这里已经明白给人解开,不是指身体的死,其实是指属灵气的魂生命死了。因为灵是神的死不了,而身体至今还在。 哥林多前书 15章20-22节:但基督已经从死里复活...
答：四、高举耶稣基督。因为"他来了要为我作见证"，"圣灵赐下来．他要荣耀我"，凡高举自己的恩赐经验的，都不可相信。??五、以基督为中心、以基督为模范。让基督照常显大为喜乐。??六、多提到十字架。传讲信息时，多提到十字架，特别对未信主的人谈话是，因为十字架是把死而复活的基督高举，这正是...
答：以弗所书第五章壹、内容纲要【在基督裏的德行】一、像蒙爱的儿女：1.效法神(1节)2.凭爱心行事，如基督舍己(2节)3.不说不合圣徒体统的话(3~4节)4.总要说感谢的话(4节)5.不要被人欺哄，不要与悖逆之子同夥(6~7节)二、像光明的子女：1.结出良善、公义、诚实的果子(9节)2.察验何...
答：以弗所书》是新约圣经的一部分，第6章是该书的最后一章，主要讲述基督徒在属灵战争中需要穿戴上帝赐给我们的全副军装。以下是《以弗所书》6章逐节解释：“孩子们，你们要在主里面听从你们的父母，这是理所当然的。” —— 保罗在这里提醒基督徒们应该尊重和听从自己的父母，这是一个基督教伦理的...
答：使徒行传20章17到24节，保罗在米利都邀请以弗所教会的长老，作了告别讲道，字里行间我们可以看到保罗毫无利己之心，完全委身于福音事工。他从不追求个人欲望或属世的名誉，只是作为诚实的福音战士，全身心倾注于使命与事工上。【徒20:17】保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。【徒20:...
答：这两个团体的冲突在使徒行传 18 和 19 章中有所关联。保罗的旅伴百基拉和亚奎拉遇到了“一个名叫亚波罗的犹太人,他是亚历山大港人,……他只知道约翰的洗礼。” .. [他们] 把他拉到一边,更准确地向他解释上帝的道路”(18:24-27)。保罗随后前往以弗所,遇到一些已被亚波罗施洗进入“约翰的洗礼”但尚未“领受...
网友评论：
经斧19825962845：
〈圣经〉以弗所书4章17一19节里的这些罪有何共同点? -
2466谷岩
： 4章18节说道:他们心地昏昧、与 神所赐的生命隔绝了.这里指的罪都是不认识神的原罪,也是罪的共同点.人犯各种各样的罪只是罪的结果,真正的原因是不认识神.
经斧19825962845：
圣经以弗所书中第四章新人与旧人的比较?尽量详细.分很多. -
2466谷岩
： 新旧之关键点在于那个“心”字.要将你们的心志改换一新,并且穿上新人.我们这个世界,问题越来越多.不少人有心志要作些事,但是作不来,因为他们自己还是旧人,没有更新,所以作不来.另外有些得了新生命,却没有新的心志,成为...
经斧19825962845：
以弗所书4章1一16节释经 -
2466谷岩
： 【弗4:1~16】保罗在前面讲述神的奥秘是神与圣徒的合一,以及人与人的合一.在这里保罗主张合一的奥秘也成为教会的生活原则,这一原则创造出所有教会合一的极大恩惠.教会合一的要素:①使教会合一的德行;②合一的原则;③有机的职分;④面向基督的一个目标.但合一也不否认每个圣徒的多样性.从此我们可以看到教会完美的秩序:虽然其活动样式各种各样,却都以基督为中心.
经斧19825962845：
以弗所书四张十七至三十二节 -
2466谷岩
： 若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过都变成新的了!【林后5:17】
经斧19825962845：
以弗所书4章25节一5章4节里的这些罪有何共同点? -
2466谷岩
： 一、这两个章节都是来自于《圣经》,两者共同点是都教育人们做一个不说谎话,不放纵自己的好人.二、详解:1、原文如下:【以弗所书4:25】为圣徒的圣洁生活而立的禁忌事项.谎言: 在这里:①不是抽象的含义而是具体的含义;②不是失误,而是为了绊倒他人而故意说的.——摘自《圣经精读本》【以弗所书5:5】“拜偶像的”是把自己偶像化,放纵情欲的人.保罗警告内在的偶像,如同警告外在的偶像一样.从这里我们可以认识到一个事实,神最厌恶的偶像可能就在我自己的心里. ——摘自《圣经精读本》2、根据以上章节的分析可以看出,不管是保罗还是耶稣基督都是在教化人们做好人,行善事,不要放纵自我.
经斧19825962845：
以弗所书的作品纲目 -
2466谷岩
： 壹 引言 一1~2 贰 教会在基督里所得的福分与地位 一3~三21 一 神给教会的福分 一3~141 父的拣选和预定,说出神永远的定旨 3~62 子的救赎,说出神永远定旨的完成 7~123 灵的印记和凭质,说出神所完成之定旨的应用 13~14 二 使徒为教会得...
经斧19825962845：
教会讲章以弗所书4:1一6节讲章 -
2466谷岩
： 《以弗所书》是保罗书信里写给普世教会的一部.这部书没有指明特定的阅读对象,而是在教会间互相传阅,最后留在了以弗所因此叫《以弗所书》. 四章1-6节,保罗劝诫会众之间要彼此和睦宽容,以合一的心共同侍奉上帝.
经斧19825962845：
〈圣经〉以弗所书4章25节一5章4节里的这些罪有何共同点? -
2466谷岩
： 1.所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体. (以弗所书 4:25 和合本) 2.淫词、妄语,和戏笑的话都不相宜;总要说感谢的话. (以弗所书 5:4 和合本) 1是指的谎言,要诚信. 2指低俗下流的笑话,不正经的话.
经斧19825962845：
以弗所书5: 22.你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主. 23.因为丈夫是妻子的头,如同基 -
2466谷岩
： 以弗所书5章22节文意注解: 「作妻子的,」就普通的习惯说,是先说丈夫,后说妻子,但圣经中的说法正相反,这有二个原因:(1)第一对夫妇是夏娃先出事,所以在神的眼光中,是妻子先出事,要先劝错的一面.(2)丈夫豫表基督,妻子豫...
