发而皆中节谓之和含义
答：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。。《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。”可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也...
答：《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本； 和，是为人处世之道。”这句古话体现的是中庸...
答：儒家中和之道是指的：喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。——《中庸》“中”就是在喜怒哀乐这些情绪没有升起时的状态，那是宇宙人心的本来（天下之大本）；情绪升起后能控制不要过度，就是修行的大道（天下之达道）。看上去好像很...
答：【原文】天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 【译文】人的自然禀赋...
答：问题一：致中和是什么意思 出自《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节,谓之和。”“致中和,天地位焉，万物育焉。”这当中，“致中和”三个字的意思是：“致”，达到。“致中和”，指人的道德修养达到不偏不倚，不走极端，十分和谐的境界，也就是符合“中庸”的标准。问题二：致中和的...
答：“喜怒哀乐之未发谓之中”的“中”,就代表我们的自性本体,亦是清净本然的无极态,佛陀称为“妙明真心”。再看,“发而皆中节谓之和”,这句话老子怎么说?“负阴抱阳,冲气以为和。”那么,《中庸》讲的这个“中节”,就是极性相融的太极态,和谐的隐极性的非极性态。你看,发了没有?发了。发是什么意思?(...
答：意思是各种原料只有以一定的比例参加作用，才能做出可口的羹来，其中无论何种原料的过多或缺少都会导致羹味失和，故必须把每种原料都调节到最适中的比例上。《中庸》原文之中，对中庸的定义如下：“喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”意思就...
答：“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”指出了自我教育目标的重大意义。“致中心,天地位焉,万物育焉。”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德,也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应...
答：出自战国子思的《中庸》。节选原文：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下...
答：一、《中庸》里的“中”的含义 礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”注释：喜怒哀乐没有表现出来，叫做中。二、《中庸》里的“和”的含义 喜怒哀乐情绪发自本，叫做和。中，天下最大的根本（务...
网友评论：
暨垄17735207977：
发而中节是什么意思 -
41218贲俘
： “喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标....《中庸》说:“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和.”可知“中”的本身并非喜怒哀乐,而是指对喜怒哀乐的持中状态,就是说对喜怒...
暨垄17735207977：
“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和,中也者,天下之大本也.和也者,天下之达道也.至中和,天地立焉,万物育焉.”的解释. -
41218贲俘
： “喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和,中…1064
暨垄17735207977：
将这句文言文翻译成白话文,最好带有重要字词的解释.“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.” -
41218贲俘
：[答案] 喜怒哀乐的情感还没有发生的时候,心是平静无所偏倚的,称之为『中』;如果感情之发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为和.『中』是天下万事万物的根本,『和』是天下共行的大道.如果能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么...
暨垄17735207977：
＂喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和＂,出自哪里 -
41218贲俘
：[答案] 《中庸》首章:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.
暨垄17735207977：
中庸的主要思想内容是什么 -
41218贲俘
：[答案] 中庸的中心思想是儒学中的中庸之道,它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在于修养人性.其中包括学... 自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督.“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.”揭示了自我教...
暨垄17735207977：
怎么理解中和?
41218贲俘
： “中和”,原为中正、平和之义,后来 引申为中庸之道的思想内涵,成为一个哲学 概念.《礼记•中庸》言:“喜怒哀乐之未 发谓之中,发而皆中节谓之和;中也者,天 下之大本也,和也者,天下之达道也.致中 和,天地位焉,万物育焉.”这段话的意思 是,喜怒哀乐没有发作失控,叫作“中”; 各种情绪表现出来而又都恰到好处,叫作 “和”.“中”,是天下最大的根本;做到 “和”,天下才能归于道.君子如果能将中 和做到完美的程度,天地都会赋予他应有的 位置,万物都会养育他.可见,“中和”是儒家所提倡的一种最为高尚的修养范畴.
暨垄17735207977：
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.至中者,天 “喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之... -
41218贲俘
：[选项] A. 矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中 B. 矛盾斗争性寓于矛盾的统一性之中 C. 矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 D. 矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性
暨垄17735207977：
急帮忙翻译《中庸里的一句话喜怒哀乐之未发急!帮忙翻译中庸》里
41218贲俘
： 出自《中庸》的第二段落:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.就是说,人的喜怒哀乐没有表现出来,放在心里的时候叫做“中”;表现出来了,而又都合乎天道,叫做“和”;“中”是天下的根本,“和”是天下通行的大道理.只有中、和了,天地各守自己的位置,那万物才能生长发育.要注意的是,这里是把人和自然并列来论述的,人中有自然,自然中有人,它说的道理无论对人还是对自然,都是管用的,所以开头讲的是人的喜怒哀乐,最后归结为天地自然,都要“中”,都要“和”.人“和”了、“中”了,就和自然和谐相处,从而天下太平;天地、自然“中”了、“和”了,万物就能正常生长发育了.
暨垄17735207977：
孔子说的这几句话是什么意思?出自哪里? -
41218贲俘
： “礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦可不行也.” 出自:论语学而第一第十二章 【译文】 有子说:“礼的应用,以和谐为贵.古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里.但不论大事小...
暨垄17735207977：
喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也,致中和,天地位焉,万物有焉.《礼记中庸》 -
41218贲俘
： 喜怒哀乐未发谓之中,:这里的中是指要有节度,讲的我们对待喜怒哀乐,有节度,过度的喜不是喜,过度的怒不是怒.物极必反说的也就是这个道理.当“喜怒哀乐”发生的时候们能够有效的控制,即“发而节中”,就能够达到和的目的....
