师说写给李蟠的句子
答：《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。下面是我分享的文言文《师说》赏析,欢迎大家阅读! 师说 唐代:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后...
答：三个原因：1、因为当时流行的是绮丽骈文，而古文并非主流，只是韩愈等几个人在倡导，因此好古文本身就是不拘于时的做法。2、据韩愈师说，当时的拜师流行的是以地位拜师，而且很多人都羞于拜师以为是不如人的表现，而李蟠拜师韩愈。3、由于以上两个原因，韩愈当时处境并不妙，被人大加攻击，被认为是非...
答：《师说》理性句子：一，是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子。二，闻道有先后 术业有专攻 如是而已。三，师者 所以传道受业解惑也。《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的...
答：三组对比，层层深入，语气一句比一句重。第一句是疑问语气，第二句是肯定责备的语气，第三句子是讽刺语气。这样的对比，准确地表达了思想内容，还表达了一层深过一层的强烈感情，有力地证明了从师的重要性。《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的...
答：《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的。下面一起看看师说文言文翻译注释吧~ 师说 唐代:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之...
答：要求。《师说》是要求全文背诵的。而且，根据作者韩愈所说，“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”可见，《师说》是韩愈写给李蟠的，目的是为了鼓励和指导其学习。因此，对于想要学习古文的人来说，背诵《师说》是非常有必要的。
答：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者...
答：（1）爱其子，择师而教之 （2）巫医乐师百工之人 （3）师道之不复，可知矣 （4）句读之不知 （5）六艺经传，皆通习之 （6）君将哀而生之乎 （7）蚓无爪牙之利 （8）吾欲之南海 1 代词，他 2 代词，这些 3 结构助词。取消独立性 4结构助词，的 5代词，代“六艺经传”6 代词，我 7...
答：“不拘于时”的“于”：介词，放在动词之后作被动，可译为“被”。“学于余”的“于”：介词，可译为“在”、“向”。整句意思是：不受时俗的拘束，向我学习。出自唐代文学家韩愈所作《师说》，原文选段：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行...
答：这位同学，《师说》中作者韩愈，在文章最后说“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以遗之。”韩愈欣赏李蟠六艺经传都精通，还向他学习，能行古人拜师学艺的风尚，所以才喜欢这个学生，作了一番美文给他。希望对你有所帮助，最后点个赞呗!
网友评论：
荆堂13694488468：
师说中哪句是说明此文写给李潘的 -
34071尉若
： 韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子 可以总结为三个原因: ①李蟠“好古文,六艺经传皆通习之”; ②他“不拘于时,学于余”; ③“能行古道” 作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”,大力宣扬从师的必要性和正确途径.
荆堂13694488468：
《师说》写尴尬局面的句子? -
34071尉若
： 《师说》是唐代韩愈的名篇,主要论述从师学习的重要性,是韩愈写给他的弟子李蟠的,目的是勉励他从师学习,而不要受流俗的影响.文中写尴尬局面的句子应该是这几句:“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之……”这几句写出当时人们不从师的情况,对那些从师的士大夫嗤之以鼻的情态.
荆堂13694488468：
表明《师说》是韩愈给一个姓李的后生的原因之一的句子是 - ----,-----,----,----, --
34071尉若
： 表明《师说》是韩愈给一个姓李的后生的原因之一的句子是:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.
荆堂13694488468：
韩愈在师说中批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是什么 -
34071尉若
：[答案] 韩愈在《师说》中,批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.这句话的意思是:古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,...
荆堂13694488468：
文言文类型的给徒弟的一封信 -
34071尉若
： 韩愈《师说》写给李蟠的.文中有“李氏子蟠”的话.
荆堂13694488468：
彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀 翻译 -
34071尉若
： 翻译:他和他的年龄相当,所学的东西也应该差不多.(如果)向比自己地位低的人求教会使人感到羞耻,(如果)向比自己地位高的人求教就会被人认为是阿谀奉承.解析:彼属于指示代词,指他;年可以译作岁数、年龄、年纪;相若可以译...
荆堂13694488468：
位卑则足羞,官盛则近谀.翻译 -
34071尉若
： 本词句出自韩愈的《师说》,『位卑则足羞,官盛则近谀』的意思是「以地位低的人为师,就会感到羞耻,以官职高的人为师就近乎奉承」很高兴为您解答,如果满意,望采纳,谢谢
荆堂13694488468：
“作《师说》以贻之”的原因 -
34071尉若
： 因为李家的孩子叫李蟠,喜好古文,六种经书和传注都在学习,不受当时耻于从师的不良风气的拘束,跟作者学习,作者赞许他能够实行古人从师的道理.所以作了这篇《师说》送给他.
荆堂13694488468：
师说是想批评当时怎样的社会风气 -
34071尉若
： 师说意在批评当时耻学于师,不思进取的社会风气.
荆堂13694488468：
韩愈《师说》中认为向他人学习不必在意对方年龄大小的两句 -
34071尉若
： 弟子不必不如师,师不必贤于弟子
