师说的中心论点是什么
答：一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”；第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点；第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同.
答：该散文强调从师学习的重要性以及批判当时社会上轻视师道、耻于求师的现象。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，是中国古代散文中的经典之作，全文以“从师问道”为主题，深刻剖析了当时社会普遍存在的轻视师道的现象，提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的中心论点，强调从师学习...
答：《师说》中作者是怎么样阐述教育理念的？解析如下：《师说》作者：韩愈。阐述的教育理念，(即本文的中心论点)是该文最末一句："是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也"。尤其不能把“无贵无贱，无长无少”去掉。作者把论点归结为“古之学者必有师”,"师者所以传道受业解惑也"主要是论...
答：韩愈的《师说》此文起笔，托古言事，直接明了的提出文章的中心论点：“学者必有师”。然后以感慨发端，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，尽吐不平之气，也指明了文章的现实意义。接着作者以孔子从师的范例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。最后...
答：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，本文的中心论点是“古之学者必有师”，开门见山，不仅起...
答：本文的论证思路是：第一段提出中心论点“学者必有师”，然后用“人非生而知之者，孰能无惑?”加以论证，并指出应该怎样做“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。第二段针对现实情况论证“学者必有师”，这是本文的重点，即我们平常所说的议论文中分析问题的部分。第三段是对第一段末...
答：该文章中心论点是古之学者必有师。“古之学者必有师”的意思是：古时候求学的人一定有老师。这句话明确提出了从师学习的必要性，并把“道之所存，师之所存”的从师态度进行了完整的论述。全文都紧扣中心论点进行论述。《师说》的作者是唐代文学家韩愈，文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述...
答：中心论点：古之学者必有师 原则：无贵无贱无长无少道之所存师之所存也 方法应该是举例
答：：师说中，作者以圣人无常师得出了什么结论？用了何种论证...答：是故不必不如师，师不必贤于。闻道有先后，术业有专攻，如是而已举例论证 问：师说的中心论点 答：中心论点是" 必有师".问：师说文章的第二段运用了什么样的论证方法进行了怎么样的论证_...答：对比论证古之圣人和今之众人巫医...
答：师说第二段的论点原文回答是，师道之不传。论述“师道之不传”批判“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气，从反面论证中心论点。本文从整体上是按照“正一反一合”的逻辑顺序来行文的。我国古代论说文有一个传统的模式，即“起、承、转、合”，实际揭示了说理的思路及其结构形式。由于长期以来科举的八股...
网友评论：
云志15787795066：
《师说》的中心论点是什么请问《师说》的中心论点是“古之学者必有师”还是是“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”呢? -
50073刘春
：[答案] 师说》一文的中心论点是: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.” 说明了从师学习的必要性和重要性的话: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”
云志15787795066：
韩愈《师说》一文的中心论点是? -
50073刘春
：[答案] 一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”;第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点;第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同.
云志15787795066：
《师说》的中心论点是什么 -
50073刘春
： 一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”;第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点;第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同.
云志15787795066：
韩愈的《师说》中心论点是哪一句? -
50073刘春
： 道之所存,师之所存也.
云志15787795066：
《师说》的中心论点是什么?文中的哪一句? -
50073刘春
：[答案] 一文的中心论点是: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.” 说明了从师学习的必要性和重要性的话: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”
云志15787795066：
《师说》的论点是什么? -
50073刘春
： 师说》的行文开篇立论,第一段提出中心论点——“古之学者必有师”,接着阐述师的职能——“师者,所以传道受业解惑也”, 又指出学者存疑“人非生而知之者,孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱,无长无少,道之所存,师...
云志15787795066：
韩愈的师说一文的中心论点是哪一句 -
50073刘春
： 韩愈《师说》的中心论点是“ 古之学者必有师”,交代教师作用的句子是“师者,所以传道受业解惑也”,申述从师学习的必要性的句子是“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师 ,其为惑也,终不解矣.”提出择师态度和标准的句子是“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”.
云志15787795066：
《师说》的中心论点是 -
50073刘春
：[选项] A. 古之学者必有师 B. 师者所以传道受业解惑也 C. 道之所存,师之所存也 D. 三人行,则必有我师
云志15787795066：
《师说》的主要观点 -
50073刘春
：[答案] 《师说》中所论述的观点大体有以下几个方面:韩愈在阐述教师问题时,认识到了“道与师”、“道与业”、“师与生”之间既矛盾又统一的关系,含有朴素的唯物辩证法的因素.提出了教师既应忠于理想,传播真理,又要学有专长,...
云志15787795066：
师说的中心思想是什么? -
50073刘春
： 论证了从师的必要性和从师的原则,批判了士大夫之族耻于从师的恶劣风气
