师说第一段论点是什么
答:【结构分析】本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则,批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气。全文共四段。第一段,以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则,提出中心论点。第二段,论述“师道之不传”,批判“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气,从反面论证中心论点。第三段,以...
答:《师说》的中心论点是“古之学者必有师”。“古之学者必有师”成为论点的理由:1、"古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于现代汉语词典中解释的“学者”是有专门学问的人;2、作者用"古之学者"举例子说明老师的重要性,文章第一句开门见山地提出论点;3、"必有师"在文章的作用是把学者的成就...
答:本段运用正反对比论证方法,教师指导学生总结,并请学生填写课后思考与练习的表格。3.分析第3段:第3段与第1段关系怎样?这一段是正面论证,用历史事例论证第1段中的论点。第一层:提出分论点,圣人无常师。第二层:用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子,访乐于苌弘,学琴于师...
答:接着紧扣“解惑”二字,从不从师的危害说明从师的重要,从反面申述中心论点。最后紧扣“传道”二字,阐明道之有无是择师的唯一标准,一反时俗,将贵贱长少排出标准之外,为下文针砭时弊张本。第2段 批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层,把“古之...
答:师之所存” (怎么样) (以什么人为师) (总论,道理论证,逻辑性强,缺少现实意义) (二)、分论点一:师道之不传也久矣 今昔对比 圣益圣,愚益愚 (错误态度) 父子对比
答:以孔子为例,指出古代圣人重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。这一段开头先提出“圣人无常师”的论断,与第1段“古之学者必有师”呼应,并且往前推进一步,由“学者”推进到“圣人”,由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述,因为孔子在人们心目中是至圣先师,...
答:《师说》的中心论点是“古之学者必有师”这句。"古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。作者要以"古之学者"为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来。"必有师",把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用,而且笼罩了全文,概括了要...
答:从侧面反映了文章的中心论点。总之,《师说》的中心论点是关于教师角色的重要性以及尊师重道的意义。韩愈通过这篇文章,强调了教师在教育过程中的核心地位和作用,以及尊师重道对于个人成长和社会发展的重要性。这一论点至今仍然具有深刻的意义,为我们理解教师角色和作用提供了重要的启示。
答:《师说》的中心论点是“古之学者必有师”这句。“古”指两汉以前,“学者”指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来。原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑...
答:中心论点:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。《师说》:作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
网友评论:
家郑13799293854:
师说第一段论述了什么内容 -
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: 论述了从师的重要性,论述了为什么要从师和从什么人为师的道理.这里所说的“古之学者”,不仅指古代作学生的青少年,也包括古时有志于学问的成年人.文章论述老师的基本任务是:传道、授业、解惑.这一段主要是从理论上提出论题,是全篇所要论证和宣扬的中心思想所在.
家郑13799293854:
师说第一段中作者提出了什么观点,是从哪几个层次进行分析论证的 -
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: 《师说》作于抄唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及bai择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气du,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年zhi龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行dao作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
家郑13799293854:
《师说》第一段哪句是本文的中心论点? -
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: 古之学者必有师!
家郑13799293854:
师说的以古之学者必有师开头的这一段主要论述了什么 -
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: 文章一开始,作者就强调了从师的重要性,论述了为什么要从师和从什么人为师的道理.这里所说的“古之学者”,不仅指古代作学生的青少年,也包括古时有志于学问的成年人.文章论述老师的基本任务是:传道、授业、解惑.“传道”,就...
家郑13799293854:
师说第一自然段提出了怎样的中心论点? 从哪几个角度对中心论点进行阐释? -
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: 古代求学的人一定有老师.老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的.人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了.生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师.我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方. 1、说明老师对求学者的重要性 2、有疑惑就要寻求老师的帮助 3、懂得比自己多的就是老师,应虚心请教 4、总结出老师即是道理存在的地方
家郑13799293854:
《师说》的论点是什么? -
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: 师说》的行文开篇立论,第一段提出中心论点——“古之学者必有师”,接着阐述师的职能——“师者,所以传道受业解惑也”, 又指出学者存疑“人非生而知之者,孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱,无长无少,道之所存,师...
家郑13799293854:
韩愈的师说一文的中心论点是哪一句 -
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: 韩愈《师说》的中心论点是“ 古之学者必有师”,交代教师作用的句子是“师者,所以传道受业解惑也”,申述从师学习的必要性的句子是“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师 ,其为惑也,终不解矣.”提出择师态度和标准的句子是“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”.
家郑13799293854:
韩愈《师说》一文的中心论点是? -
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:[答案] 一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”;第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点;第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同.
家郑13799293854:
师说,第一段是怎样逐步推出论点的 -
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: 开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今.“必有”二字,语气极为肯定.然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”,从正面申述中心论点.接着紧扣“解惑”二字,从不从师的危害说明从师的重要,从反面申述中心论点.最后紧扣“传道”二字,阐明道之有无是择师的唯一标准,一反时俗,将贵贱长少排出标准之外,为下文针砭时弊张本.
家郑13799293854:
《师说》的中心论点是什么 -
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: 一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”;第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点;第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同.