师说第二段的论证思路
答：本文的论证思路是：第一段提出中心论点“学者必有师”，然后用“人非生而知之者，孰能无惑?”加以论证，并指出应该怎样做“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。第二段针对现实情况论证“学者必有师”，这是本文的重点，即我们平常所说的议论文中分析问题的部分。第三段是对第一段末...
答：师说第二段的论点原文回答是，师道之不传。论述“师道之不传”批判“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气，从反面论证中心论点。本文从整体上是按照“正一反一合”的逻辑顺序来行文的。我国古代论说文有一个传统的模式，即“起、承、转、合”，实际揭示了说理的思路及其结构形式。由于长期以来科举的八股...
答：2、师说强调实践和实证。在《论语》中，孔子及其弟子也注重实践和实证，认为只有在实践中才能验证自己的主张是否正确。例如，“三人行必有我师焉”，是通过实证来证明自己的观点。3、师说注重道德伦理和社会责任。在《论语》中，孔子及其弟子也强调了个人的社会责任和道德伦理，认为只有做到“仁、义、礼、...
答：第二段中对“耻学于师”,文章连续用了三组对比。第一,将古之圣人与今之众人相比,阐明耻学于师违背圣人之道,其后果只能是更加愚昧。第二,将同一个人既明于择师教子的必要,却又不明于自己从师的必要,把这两种完全矛盾的做法加以对比,以子之矛攻子之盾,揭示那些人的不通道理。第三,“巫医乐师百工之人”与...
答：3、理清第二段思路：提问：第二段主要运用了三组对比，抨击了当时“耻学于师”的人，请同学们找出相关句子。明确：故之圣人──今之众人 二段 爱其子──与其身 百工之人──士大夫族 找三位同学，师生合作共同朗读第二段，进一步明确三组对比的内容。（根据学生朗读情况稍加点评。）分组背诵三组...
答：师道（结论）：道之所存，师之所存 以上是第一段，全文总话题，“师说”。二 第二段是论述的核心部分，以对比论证为主，写不同的师道、不同的做法，得到的不同结果。师道：师道不传（话题）/古之圣人//今之众人/圣益圣，愚益愚（结论）从师：今之众人（话题）/对子女//对自己/小学大遗（...
答：明确:第一段,提出全文的中心论点;第二段,批判“士大夫之族”的“耻学于师”;第三段,援引圣人从师的态度,进一步阐述师道、师生关系;第四段,说明写作缘起。 八、布置作业 1.反复朗读课文,疏通内容层次。 2.试背诵全文。 第二课时 [教学要点] 理清文章思路,引导学生根据内容层次背诵全文。 [教学过程] 一...
答：这段点明作者作《师说》的缘由,树立“不拘于时”“能行古道”的榜样,总结全文。同时“不拘于时”照应第二段,“能行古道”照应第三段。 引用典型事例运用对比方法,正反论证,突出中心意思 这篇说理文引用典型事例,运用对比方法,从正面肯定从师的好处,从反面批判耻于从师的不良风气,反复论证,以突出中心意思。本文...
答：韩愈的《师说》一文针对性很强,具有批判现实的精神。学习中,可先参照课文注解和有关背景资料,了解本文的写作目的和动机。然后,看注释,通读课文,了解全文的总体结构和主要观点,特别要重点理解第一段观点的新颖和第二段对比论证的有力。在此基础上,反复读熟课文直至背诵。背诵时要注意语气和语句的停顿、词语的连属、...
答：二、研读第二段 1、指导朗读。 指导正确断句,如:师道之不传也/久也 2、词句疏通 3、思考完成表格 2020高中语文《师说》教学教案二 教材内容的分析 《师说》是苏教版高中语文必修一第二板块的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫,提出以“道”,即以儒家思想为师。反对轻视师道 ,提倡尊师重教...
网友评论：
连路13442167869：
师说文章的第二段运用了什么样的论证方法进行了怎么样的论证 -
60999钱显
：[答案] 对比论证 古之圣人和今之众人 巫医乐师百工之人和士大夫之族
连路13442167869：
师说第二段是正面论证还是反面论证 -
60999钱显
： 第二段bai以感慨发端,批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气,尽吐不平之气,也指明了文章的现实意义.作者首先慨叹师道不传,指出师道不传的危害,这一层承接上文从师的标准,并领du起下文对耻于从师的不良风气的批判.接着运用对比的方法分三层论述.第一层,把“古之圣人”zhi从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,dao指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,以为子“择师而教之”,自己却不愿甚至耻于从师作对比,则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误;第三层,以回“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,批判了当时社会上答轻视师道的风气.
连路13442167869：
师说第二段从哪三方面进行对比
60999钱显
： 师说第二段从从三个角度来分析并批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气.先以古圣人与今人作对比,指出圣与愚的分界就在于是否从师而学;再以士大夫对待自己的孩子跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比,指出这是“小学而大遗”的糊涂作法;最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比,指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工.作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常.
连路13442167869：
师说里面第二段文字论点在全文结构上的作用? -
60999钱显
：[答案] 第一层:提出分论点:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析“不从师”的症结.先以“今之众人”与“古之圣人”作对比,作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因.再以“为子择...
连路13442167869：
《师说》的论证方法是什么? -
60999钱显
：[答案] 1.下定义、作结论 中国古代散文,尤其是唐以前,不以议论见长.能言善辩如孟子、荀子,也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理.相比之下,韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人.这表现在概念明晰、论证严密上.如文...
连路13442167869：
师说第二三段是从什么角度论述的 -
60999钱显
：[答案] 第2段 批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气. 第3段 以孔子为例,指出古代圣人重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理.
连路13442167869：
师说里面第二段文字论点在全文结构上的作用??~~ -
60999钱显
： 第一层:提出分论点:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣! 第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析“不从师”的症结. 先以“今之众人”与“古之圣人”作对比, 作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因. 再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比, 作者在这组自身矛盾的对比中,对不从师的表现加以评论,并给予直接的否定. 最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比, 作者在这组横向比较中,对不从师的言行加以描述,并发出带有讽刺语气的强烈感慨. 运用正反对比论证方法
连路13442167869：
《师说》的论点是什么? -
60999钱显
： 师说》的行文开篇立论,第一段提出中心论点——“古之学者必有师”,接着阐述师的职能——“师者,所以传道受业解惑也”, 又指出学者存疑“人非生而知之者,孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱,无长无少,道之所存,师...
连路13442167869：
师说 韩愈 -
60999钱显
： 余以为: I.第一段开篇点出了论点然后以作者本身的从师之道阐明论点.第二段主要是从“今之众人”的从师之道使用反面论述,揭露了“师道之不传也久已”的社会现象.第三段以孔子的言行正面论述了论点. II.三组,分别是“圣人”与“愚人”的对比.人们“爱其子,择师而教之”与“于其身也则耻师焉”两种行为对比.还有“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比.作者将两种鲜明的事物作对比,使读者容易清除是非昭然,从而加强论点.
连路13442167869：
师说的第二段与第三段作者是如何进行对比的 -
60999钱显
： 第二段:纵向到横向.先是今昔对比,然后对其子与对自身,,小学与大遗,再到巫医乐师百工之人与士大夫之族. 第三段主要是运用举例论证,通过引用孔子的话,具有权威性文学性地论证了“闻道有先后,术业有专攻.”
