师说结构图
答：师说的思维导图可以通过梳理其主要内容、章节结构、核心观点等来展示。以下是《师说》的一个简要思维导图：1、导言,教育是人类社会中的重要组成部分，其本质在于培养人的全面发展。教育的意义在于为学生提供知识和技能的传授，培养其品德和人格的塑造，以成为有用的社会成员。2、作者简介,作者研究教育多年...
答：《师说》特殊句式：一、宾语前置 1、句读之不知，惑之不解。二介词结构后置 1、学于余。2、耻学于师。3、师不必贤于弟子。三、判断句 1、师者，所以传道受业解惑也。2、其为惑也，终不解矣。3、人非生而知之者。4、非吾所谓传其道解其惑者也。四、省略句 1、则曰。2、今其智乃反不能及...
答：主题思想（主旨）：文章通过古今师风、学风的对比，论述了教师的作用和从师求学的原因，说明了能者为师的道理，批判了士大夫耻于从师的风气，也赞扬了劳动者乐于从师的风尚。结构分析：本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则，批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气。
答：愈以是得狂名。”又《报严厚与书》说：“仆才能勇敢不如韩退之，故不为人师。”由此可知，在那个时代，不顾流俗，不怕笑侮，抗颜而为师，是要有些勇气的；能够写出《师说》这样的文章，也是相当大胆的。韩愈文章的再一个特点是不仅真率大胆，而且慷慨激昂，忧愤甚广。从韩愈的全部文章看，凡是论...
答：我赞许他能实行古代的从师之道,写这篇《师说》来赠给他。 记忆步骤:参考文章记忆步骤; 记忆方法:思维导图分析记忆; 思维导图分析: 思维导图帮助理清思路, 全文四段,第一段:师者传道授业解惑,从师不问先后、贵贱; 古之学者必有师。 师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为...
答：不是诗说，是师说。师说的论证结构：《师说》全文由四个部分组成，按照“正面阐述——反面批判——举例论证——倡导良风”的顺序，一路写来，井然有序。文章开篇明确指出“古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。”这是韩愈针对当时“耻学于师”的歪风，从正面立论的。在韩愈看来，求知必从...
答：①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用?(一是过渡作用,上文说“古”,由此开始说“今”;二是提示本段内容,将要分析“师道”不传的原因。)“师道”的内涵是什么?(此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话,这就是它的内涵。) ②从行文方式看,下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和...
答：1.结构图解演示 2.研读课文 (1)对比论证手法的运用。文章的对比论证集中在第二段。在该段里，作者通过三层对比，对士大夫轻视从师学习的愚蠢行为进行了批评和讽刺。第一层以“古之圣人”和“今之众人”(一般的士大夫)作对比。作者指出：圣人之所以成为圣人，“众人”之所以更加愚蠢，关键在于前者不自满...
答：全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。 名家点评: 唐代 柳宗元《答韦中立论师道书》:孟子称人之患在好为人师。由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师。有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,抗颜而为师,世果群怪聚骂,指目...
答：1、《捕蛇者说》《捕蛇者说》，出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。2、《师说》《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气...
网友评论：
法怨15972788147：
韩愈《师说》一文的分论点是? -
48881诸饶
：[答案] 2.可以把分论点综合起来(节选)(吕其憨) 《师说》一文提出了两个分论点,即“古之学者必有师”和“圣人无常师”.全文可分两部分,1~3段为第一部分,第4段为第二部分.1~3段又可分两小层,1~2段为一层,第3段为一层,分别提出并论证了...
法怨15972788147：
《师说》第一段划分段意古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也... -
48881诸饶
：[答案] 第一层:师者,所以传道受业解惑也. 第二层:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.第三层:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎...
法怨15972788147：
韩愈师说中的意动用法,介词结构后置,被动句,通假字有哪些 -
48881诸饶
：[答案] 名词的意动用法 1.吾从而师之(名词的意动用法,以……为师) 2.孔子师郯子(名词意动用法,以……为师) 形容词的意... 不:通“否”,表否定. 3.授之书而习其句读者.读,通＂逗”,阅读中的断句. 介词结构后置(状语后置) 1.学于余. 2.耻学于...
法怨15972788147：
《师说》 吾师道也……师之所存也.中间的部分是什么《师说》 吾师道也……师之所存也.中间的部分是什么 -
48881诸饶
：[答案] 吾师道也,夫庸知其年之先后生也于乎?是故无贵贱,无长无少,道之所存,师之所存也
法怨15972788147：
师说、劝学中的特殊句式(判断句、定语后置、介宾后置、被动句、定语后置、宾语前置) -
48881诸饶
：[答案] 师说特殊句式宾语前置句读之不知 ,惑之不解.介词结构后置(状语后置)1.学于余.2.耻学于师.3.师不必贤于弟子.4.其闻道也亦先乎吾.判断句1.师者,所以传道受业解惑也.2.其为惑也,终不解矣.3.人非生而知之者.4.非吾所谓...
法怨15972788147：
师说的文言知识积累通假字古今异义词类活用一词多义 -
48881诸饶
：[答案] 通假字 师者,所以传道受业解惑也-受:通“授”,教授 授之书而习其句读-读:通“逗” 或师焉,或不焉-不:通“否” 一... 表示统一关系,相当于“这些”、“那些” 古之学者:结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的” 道之所存,师之所存也...
法怨15972788147：
《廉颇蔺相如列传》中每个“之”的用法求《廉颇蔺相如列传》中每一个“之”的用法, -
48881诸饶
：[答案] 之 1.用作代词,又分几种情况: (一)可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为＂他＂(他们)、＂它＂(它们).作宾语或兼语,不作主语. 例如: 作《师说》以贻之.(《师说》,代人,作宾语.) 輮使之然也.(《劝学》,代物,作兼语.) ...
法怨15972788147：
“何厌之有”的句式. -
48881诸饶
：[答案] 这句话时一个宾语前置句,真正的句子是夫晋有何厌 ,“之”就是宾语前置的标志.宾语前置 否定句中代词宾语前置 这类宾... “何操”应理解为“操何”. 介词宾语前置 在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语.在文言文...
法怨15972788147：
文言文的几种句式详解,尤其是倒装句的几种形式 -
48881诸饶
：[答案] 常见文言文特殊句式例析 初中阶段常见的文言文特殊句式有四种:判断句、省略句、被动句、倒装句. 一、判断句 对客... (张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.(韩愈《师说》) 吾不能举全吴之地,十万之众,受制于...
法怨15972788147：
《师说》最后一段文字在全文起什么作用 -
48881诸饶
：[答案] 本段是一篇结构完整的议论文的附言,有如文章的后记或跋,作者对写作缘起做简单的说明:是为了鼓励自己的学生“不拘于时,学于余”而做.“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气,“古道”指“从师...
