浅析韩愈不平则鸣
答：我们完全可以这样来理解:韩愈“不平则鸣”说明了一个文学创作的起源问题,为什么会有文学创作?就是因为作者心中有“不平之气”,这个“不平”是“情动于中”,是“感于哀乐,缘于事发”,是有不得已的 情境,可以为哀,也可以是乐;而“穷苦之言易好”是在这个创作起源大前提下的一个表现,对于感发...
答：韩孟诗派的诗歌主张如下：韩孟诗派有两项最基本的主张：一是“不平则鸣”说；二是“笔补造化说”。第一种观点由韩愈提出，他在给孟郊的书信《送孟东野序》中说到“大凡物不平则鸣……人之于言也亦言。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”韩愈认为凡是说出口，写于纸的东西都是不平...
答：韩愈（768-824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南南阳人（今孟县）人，世称韩昌黎，又称韩吏部，韩文公。他在散文和诗歌创作上成就都非常高，特别是他的古文理论和古文创作受到历代文人的崇高评价。他非常明确的提出了“文以明道，不平则鸣”创作思想。初中语文课本第四册（人教版）所选的《马说...
答：韩愈之所以被列为唐宋八大家之一，其原因主要在于他文赋的创作上，大力推行了“古文运动”。当然他在诗歌方面也有极大的特点与风格，在中唐开创了“韩孟诗派”，其所具有的风格可以概括为：第一是强调“不平则鸣”；第二是重视突破与创新。一、强调“不平则鸣&...
答：不平则鸣韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派,以韩愈为领袖,包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”,苦吟以抒愤,并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味,“以丑为美”,以震荡光怪为美,以瘁索枯槁为美,以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。
答：人的语言也同样是这样啊，往往到了迫不得已的时候才慷慨陈词。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，一切从口中发出而成为声音的，大概都是有不平的缘故吧！音乐，是心中郁闷才向外抒发的心声，人们选择最适合发音的东西来演奏它。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是物体中...
答：韩愈的不平则鸣说和柳宗元的腐蚀及物所提倡思想理论和文学主张。根据查询相关资料，在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”.要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神.文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，要求革新语言“务...
答：原文出自《送孟东野序》作者韩愈 大意是说，万物器具，有的能发出幽雅好听的声音，比如“金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者”，有的是自然动物，善于发声表达自己对此时的情感，就用他们的声音来代替这个季节的感觉。对于作文章也是一样，自己喜欢什么样的风格，擅长什么样的体裁和题材，就去下工夫...
答：不平则鸣。韩愈的不平则鸣推动了司马迁的发愤著书。“不平则鸣”这一理论观点出自韩愈著名的《送孟东野序》。此文开始就提出了“大凡物不得其平则鸣”，进而慨叹“人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。
答：不平则鸣 [bù píng zé míng][释义] 鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委屈和压迫就要发出不满和...[出处] 唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
网友评论：
慎冯18873272294：
如何理解“文以载道,不平则鸣”?? -
44422彭炎
： 韩愈“不平则鸣”的提出,除了与其自身坎坷不平的遭遇有关外,还在一定程度上受到了儒家诗学的影响,更与“发愤”说一脉相承,同时也与任性率真以发怨怒之思的庄学精神密切相关,但“不平则鸣”有其更完善、更系统的新发展.它有其自身丰富的内涵.“不平则鸣”与“文以载道”并不矛盾、并不对立,其精神实质是是一致的.“不平则鸣”说为诗人作家的创作提出了忠于生活敢于作不平之鸣的现实主义要求.
慎冯18873272294：
谈谈你对不平则鸣观点的理解结合生活实际 -
44422彭炎
：[答案] 韩愈的作品大致可分为以下三种情况:第一、为友人同志的不平而鸣.《送孟东野序》是为“东野之役于江南也,若有不解者然”而鸣其不平的;《讳辩》是为李贺“举进士有名,与贺争名者毁之,曰:贺父名者晋肃,贺不...
慎冯18873272294：
试论“不平则鸣”论 -
44422彭炎
： “不平则鸣”这个成语出于唐代文学家韩愈《送孟东野序》一文.此文开宗明义说:“大凡物不得其平则鸣.”“不平则鸣”是什么意思呢?《现代汉语词典》说是“对不公平的事情表示愤慨”.《辞海》在解释“不平则鸣”时,先引用了韩愈...
慎冯18873272294：
大凡物不得其平则明 -
44422彭炎
：[答案] 原文是“大凡物不得其平则鸣”,出于韩愈《送孟东野序》,化为成语是“不平则鸣”.字面意思是:大抵一切事物处在不平静的时候就会发出声音.比喻“对不公平的事情表示愤慨”.在文学批评研究中,人们也往往以“不平则鸣”...
慎冯18873272294：
从韩愈的“穷苦之言易好”之语分析中国文人的感伤情怀与悲愤为美的艺术心理 -
44422彭炎
： 要分析这句话,就不得不分析他那句:“大凡物不平则鸣.” 韩愈先后在《送孟东野序》、《荆潭唱和诗序》以及《柳子厚墓志铭》中阐述过“不平 则鸣”,其中最早也是最重要的一篇就是《送孟东野序》. 他在《送孟东野序》中指出“人...
慎冯18873272294：
结合自己的经历以不平则鸣为题写作文 -
44422彭炎
： 韩愈的一生,在致力古文实践的同时,还有意识地在古文理论建设方面作出了贡献.虽然他没有理论专著,但是从他给朋友、弟子的书信及其它赠序等作品中可以看到韩愈的文学理论观点.这些观点关乎对创作方法和创作过程中诸因素关系作用...
慎冯18873272294：
韩愈的文学思想中,有这样一个主张:“大凡物不得其平则鸣”.他认为::“人之于言也…..有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀,及出乎口而... -
44422彭炎
：[答案] 针对封建统治者不能识别人才,反而摧残、埋没人才的现象,也表达出作者怀才不遇的愤懑之意. 本题考查对浅易文言文的理解能力,通过韩愈的文学主张,引出作者的观点:针对封建统治者不能识别人才,反而摧残、埋没人才的现象,也表达出作...
慎冯18873272294：
论述司马迁发愤著书,韩愈不平则鸣.欧阳修穷而后功之说 -
44422彭炎
：[答案] 司马迁遭宫刑忍辱著〈史记〉,韩愈被黜发起古文运动
慎冯18873272294：
试比较韩愈“不平则鸣”说和司马迁“发愤著书”说的异同 -
44422彭炎
： 韩愈在《送孟东野序》中还提出了“不平则鸣”论.他说:“大凡物不得其平则鸣.……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀.”所谓“不平则鸣”从文学理论批评上看,就是认为作家、诗人在不得志时,就会用创作的方法抒写自己的思想感,情表达自己的内心情志.这与司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的.但他更指出,只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”,也善“鸣”,他说:“和平之音淡薄,而愁思之声要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好.”这可以说其对司马迁“发愤著书”说的发展了.
慎冯18873272294：
《送孟东野序》的主旨 -
44422彭炎
：[答案] 这是韩愈为孟郊去江南就任溧阳县尉而作的一篇赠序.文章内容,共分四段.第一段,论述“物不平则鸣”的道理.从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、 歌、哭,都是因为有所不平的缘故.第二段,列举自然多种现象论证“不平则鸣”的...
