读道德经第十九章感悟
答：感悟:生活中不乏这样的“孝子”，年迈的父母一辈子节俭，不喜欢穿新衣，但“孝子”为了让别人不要说闲话，让别人夸自己“孝顺”，硬是买一些新衣给父母穿上，也不管父母感受如何，但人后，对父母态度很差，常常使阴气，父母并不真正开心。。这只是一个片面的例子，生活中类似的人很多。老子是要我们剔...
答：感悟：现在我们欲望太多了，私心太重了。人都有私心，有欲望，但是不要欲望膨胀，不要欲壑难填，不要私利，什么事情都只考虑到自己的私心私利，所以少私寡欲。说白了，人生两种方式，要么你做加法，不停地增加增长，要么做减法。其实有时候我们的欲望少一分，私心减一分，其实幸福也多一分，它两个是...
答：老子的《道德经》充满了朴素的辨证法思想。他善于从正反两个方面去看问题。首先是由虚切入，从一开始就提出“有无相生”的对立统一。然后由物及人，层层深入，波及社会生活的方方面面。而且毫不留情，揭开了社会及人们行为的疤痕，确是令人震惊。我的解读：老子这一章仍然是运用对比的手法，揭示社会上...
答：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。【翻译】能识透别人，算有智慧；能识透自己，才有光明。能战胜别人，算有力量；能战胜自己，才是真强。知足的人富有。攻克己身、顺道而行的人有志气。持守本相、不失不离的人可以长久。肉身...
答：《道德经》第十九章：少私寡欲 原文：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。直译：抛弃聪明智巧，百姓可以得到百倍的好处。抛弃仁义，百姓可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了；圣智、...
答：第十九章原文：绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。第一句，老子先生提倡人们回归本真，舍弃聪明、智慧、投机取巧等行为。我们在学习时可能会有误解，既然圣人老子鄙视圣智，那我们还要学习知识吗？其实老子先生就是...
答：[延伸阅读]苏辙《老子解》绝圣弃智，民利百倍；非圣智不足以知道，使圣智为天下，其有不以道御物者乎？然世之人不足以知圣智之本，而见其末，以为以巧胜物者也，於是驰骋於其末流，而民始不胜其害矣。故绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈；未有仁而遗其亲者也，未有义而後其君者也...
答：本章和第三章相呼应，只有上上下下每个阶层的人，各归其位，德能配位，人心变好，才可以在天人合一、天人感应的原理下让人间变好并且不会再有灾难发生。下面重点解读“不去学没必要学的东西”万般皆下品，唯有读书高！读书、学习，并不是为了升官发财，而是为了有文化，明理（明白天道），进化成为圣人...
答：以道为根本，人们才能完好地运行。具体讲述如何才能纠正“案有不信”这种偏离道的行为。从第十七章到第十九章可以合并为更完整的一章，主要讲述之所以不能完好地遵循道，是因为执着自身的观念，所以退却自身的观念，才能完好地遵循道。只有完好地遵循道而不影响百姓的运行，百姓才能完好地运行。
答：在《道德经》第十九章中，老子深入探讨理想社会的理想形态，其言辞犀利，引发了后世的广泛讨论。沈一贯对此章的评价提出，对老子的赞誉或贬低可能过于极端。本章核心在于解析"绝圣弃智"这一关键观念，它引领我们思考道德与智慧在社会秩序中的角色。文本分为三个部分，强调了对圣智、仁义和巧利的否定，其...
网友评论：
印叛18710927321：
你怎么理解《道德经》的第三章与第十九章,用你的原话(白话文)说说你的看法,不用借用别人的话. -
25747庞梵
： 《道德经》的第三章与第十九章 国家不要把财富作为社会唯一崇尚的对象,以不使人民因一心追逐这些对象而引发不可避免的纷争. 只有,个体与个体,个体与整体、人与人、人与世界的全部关系或全部秩序就将达到构建和谐社会,协调一致,一切都将合于自然,合于道德精神,合于正义,人民在这种关糸或秩序之中也将获得最好的幸福. 使社会中的每一个人都注重自然平凡的真理,保持自然质朴的品质,减少一己损人的私念,削弱损人不利己的欲望,根绝那些无视世界的整体并与人的存在的世界本性相违背的比单纯的愚昧还更为卑劣有害的学问,达到与整个世界融为一体的无忧无虑,无私无畏的价值状态.
印叛18710927321：
《道德经》读后感(500字) -
25747庞梵
： “天长地久.天地所以长久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先;外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私.”意思是说天长地久,天地之所以能长久,是因为它们不为自己而生息,自然而然的存在,所以才能长久.所以说圣...
印叛18710927321：
老子道德经读后感??? -
25747庞梵
： ——老子《道德经》读后感 老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理.千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓.当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们...
印叛18710927321：
老子说:“见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧'.是什么意思?
25747庞梵
： 意思:保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患. 道德经·第十九章【作者】老子 【朝代】春秋时期绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有.此三者以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲.绝学无忧. 译文:抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了.圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的,所以要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患.
印叛18710927321：
《道德经》的读后感 -
25747庞梵
： 道德经是万经之王,哲学之王.学习道德经,可以让你掌握宇宙、人生的规律,让你学会按规律行事,建功立业,让生活更幸福,人生更精彩. 道德经主要讲的是天道.但神奇的地方在于,在老子那里,天道和人道是统一的,这就使道德经里面...
印叛18710927321：
学习老子《道德经》有感...... -
25747庞梵
： [学习老子《道德经》有感......]看到很多关于老子的道德经注释,本人感觉有好多值得借鉴之处,但也有很多陷入个人知识化或字面化注解,而非基于对道本质的理解,本人基于个人基督信仰观点(仅限于本人个人信仰观点而...
印叛18710927321：
《道德经》读后感?(3000字) -
25747庞梵
： 《道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对. 《老子》的文体,不像是《论语》那样的语录集,也不像一般意义上的“文章”.全书约五千字,是...
印叛18710927321：
道德经读后感600字 -
25747庞梵
： 道德经读后感在图书馆借了一本《道德经》,看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想,但是心中还是感觉一片坦荡,觉得此书对我们深有益处.《道德经》这部著作是老子所写,但不是介绍老子生平事迹,而是讲道论德,所以叫做《道德...
印叛18710927321：
老子为什么要绝圣弃知…?(宗教) -
25747庞梵
： 《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有.” 绝圣弃智的意思是:抛弃对名人的崇拜思想和自作聪明,实事求是、老老实实地做事.
印叛18710927321：
道德经读后感600字急急急 -
25747庞梵
： 老子《道德经》是一部灰常好的中华瑰宝,蕴含了丰富的人生哲理.还记得小时候跟着他们“道可道,非常道;名可名,非常名”,那时候还不知道这是出自何处,更别说是什么意思了.时过几载,再次看这部道家代表巨作,虽然还是不能完全...
