道德经第七十一章及译文
答:德经·第七十一章 作者:李耳 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。译文及注释 译文 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。注释 ...
答: 圣人不病,以其病病,是以不病。二、译文 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这是很糟糕的。正因为把缺点当做缺点,所以才没有缺点。 圣人没有缺点,是因为他将缺点当做缺点,所以才没有缺点。三、拓展思考 本章,老子阐述了“知”与“不知”的辩证关...
答:【译文】 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。【自解】 知不知上;不知知病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 自解: 知道自己有不知道的东...
答:宠辱不惊 无患吾身 (原第13章)宠辱不惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。【注解】1、宠辱:荣宠和侮辱。这...
答:第七十九章 报怨以德 很大的仇怨虽经调解,总还是留有余怨,怎么说得上是最好的解决办法呢?因此,有道的人保存借据的存根,但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取,没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱,不分亲疏,而常常伴随有德行...
答:【老子】第七十一章原文及翻译如下:原文:知不知,尚矣。不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。译文:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。老子(...
答:《老子道德经·第七十一章 知病不病》翻译与解读 知不知,尚矣01;不知知,病矣02。夫唯病病,是以不病03。圣人不病,以其病病,是以不病04。今 译 知道而谦说不知道,这样最好;不知道而却说知道,这犯了不知而自以为知的错误。只有认识错误是错误,才不会犯此等错误。圣人不犯错误,因为他...
答:第七十一章三十二言 【文】傅奕《道德经古本篇》第七十一章 知不知,尚矣。不知知,病矣。夫惟病病,是以不病。圣人之不病,以其病病,是以不吾病。帛书《老子》甲本复原第36章 知不知,尚矣。不知不知,病矣。是以圣人之不病也,以其病病也,是以不病。【字】病:缺点、错误。【校】...
答:liuhua :你好。《道德经》第七十一章:原文:知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。译文:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。这...
答:今日,又读了一遍《道德经》第七十一章,受到启发。原文如下:知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。这段文字,读起来,好象绕口令。先解释一下“病”,这个字在这段话中,共出现了八次,它的意思是毛病、缺点。全句可译为:掌握了知识却象没有知识一...
网友评论:
赵妍15975122051:
《道德经》第71章,知不知,道家,老子 -
38790乐炎
: liuhua :你好.《道德经》第七十一章:原文:知不知,尚矣;不知知,病也.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.译文: 知道自己还有所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道,这就是很糟糕的.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.这一篇,河上公给出的标题是【知病】.苏格拉底曾说过:“我比别人聪明一点,因为我知道自己愚蠢.而别人不知道自己愚蠢”.知道自己愚蠢是智者;不知道自己愚蠢,才是真愚蠢.与本章是一致的.注: 【知不知】:前面的“知”是动词.后面的“不知”是宾语. 【尚】:同【上】. 【不知知】:不知的“知”是动词.后面的“知”是宾语. 后面的句子,也是如此.
赵妍15975122051:
道德经 第七十一章??? -
38790乐炎
: 第七十一章知不知上,不知知病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病,是以不病.
赵妍15975122051:
《老子》七十一章知不知上不知知病 -
38790乐炎
: 【原文】知不知上,不知知病.圣人不病,以其病病,是以不病.(版本1)知不知上,不知不知病.圣人不病,以其病病,是以不病.(版本2)知不知,上;不知知,病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病,是以不病.(版本3)...
赵妍15975122051:
老子道德经翻译 -
38790乐炎
: 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
赵妍15975122051:
道德经全文及解释 -
38790乐炎
: 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿.[译文]“道”如果...
赵妍15975122051:
道德经“圣人不病,以其病病.” -
38790乐炎
: 知道自己有还所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道;这是很糟糕的事.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.虚怀若谷的智者,...
赵妍15975122051:
道德经全文及直译怎么没说完? -
38790乐炎
: 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào).此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.第二章 天下皆知美之为美,斯恶(wù)已;皆知善之为善,斯不善...
赵妍15975122051:
“知之为知之 不知为不知 是之也”和“知不知为之 不知而以为知 为之病”分别是什么意思,意思相同吗? -
38790乐炎
: “知之为知之 不知为不知 是之也”——翻译:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度. “知不知为之 不知而以为知 为之病”——翻译:承认不知道,承认不足,相反,并承认不足,早晚会招致祸患. 两句话的意思是不相同的.
赵妍15975122051:
老子的《道德经》的内容 -
38790乐炎
:道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
赵妍15975122051:
老子道德经 -
38790乐炎
: 老子道德经分为上下两部分,【道经】阐释天道-自然规律,【德经】揭示人德-人生行为准则.九九八十一章,每一章节内容不尽相同.纵观《道德经》全篇,其中“道”贯穿始终.究竟何谓“道”没有一个明确的定义-“道可道,非常道”,任何语言及人类的想象都有很大的局限性和主观性.真正的道不以人的意识为转移,它客观存在但大道无形,我们所能看到的只是“道”诸多表象即“德”,“德”是形式“道”是内容.非要以世间有形事物为“道”立意那应该是水,《道德经》第八章不争无尤:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”