道德经第五十七章告诉我们
答：《孙子兵法》曾经告诉我们,“兵者,诡道也”。“诡道”是什么?就是“以奇用兵”,所以用兵要用奇兵。最高的原则是道德,是无所求,对百姓毫无所求,这就是“以无事取天下”的道理。“吾何以知其然哉?以此”。老子然后说,他为什么知道“以正治国,以奇用兵,以无事取天下”的这番道理呢?老子说,一个国家,一个...
答：从这几段引文中,我们可以看出无为而治这个理论中所谓的治是一个什么样的境界。《老子》第五十七章中“自化”、“自正”、“自富”、“自朴”,以及庄子所说的“化贷万物而民弗恃”,“自三代以下者,匈匈焉给以赏罚为事,彼何暇安其性命之情哉!”都表现出道家心目中治的境界。自化、自正、自富及自朴,...
答：从这几段引文中,我们可以看出无为而治这个理论中所谓的治是一个什么样的境界。《老子》第五十七章中“自化”、“自正”、“自富”、“自朴”,以及庄子所说的“化贷万物而民弗恃”,“自三代以下者,匈匈焉给以赏罚为事,彼何暇安其性命之情哉!”都表现出道家心目中治的境界。自化、自正、自富及自朴,...
答：道德经58章告诉我们事物有不确定性的一面，我们在治理国家企业的时候要充分考虑这种情形。原文：其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。...
答：第57章 以正治国 以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，邦家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。第八十章 小国寡民。使有什伯之器而不用...
答：(第五十七章) “以清静之道治国,以诡奇的 方法 用兵,以不搅扰人民来治理天下。”(陈鼓应)这不仅是治国的道理,也是作为为人处世的借鉴。遇到难题,我们可以用智慧,出“奇招”来解决,但正常的时候,或者要作正大之事的时候,事业也保持一种正常的常态,就像老子曾经说过的“企者不立”一样,归于自然之道,方是天下...
答：老子的无为是指要君主不与民争，顺应民众，不妄为的意思。老子的无为，并非要君主不求有所作为，只是指君主凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要君主违反“天时、地性、人心”，不能仅凭主观愿望和想象行事。老子的“无为”，并非要君主消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和...
答：释义：无为会导致无不为，人要遵循自然之理，顺应自然的运行，不必去干预自然的运行，不做不必的事，但也必须去做“作为自然与社会一部分的你”遵循自然逻辑该做的事（无不为）。出处：春秋·老子《道德经·第三十七章》原文：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之...
答：《道德经》第五十七章 1、治国、用兵、取天下的政治主张。以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 2、奇正双修,奇正相生。就如我们现在的需要的是综合型人才,高考的改革不再分文理科,更趋向于综合性,甚至不乏艺术修养。人文科学和自然科学都很重要。就像我们日常生活,既需兼顾工作业务,还要搞好业余生活,事业固然重要,...
答：《老子心解》读后感(三）]五老子给人类开出的药方只有四个字:“修道、养德”大道至简至易，《老子心解》读后感(三）。这个药方比霍金的药方要切实可行。但是老子在论道时告诉天下人：“故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷。大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。”所以...
网友评论：
方胆15142622462：
学习老子《道德经》有感...... -
3255左很
： [学习老子《道德经》有感......]看到很多关于老子的道德经注释,本人感觉有好多值得借鉴之处,但也有很多陷入个人知识化或字面化注解,而非基于对道本质的理解,本人基于个人基督信仰观点(仅限于本人个人信仰观点而...
方胆15142622462：
老子的主张是什么?最好给我文段!道德经告诉了我们什么 -
3255左很
：[答案] 老子哲学的中心观念是“道“,他的整个哲学系统都是由他所预设的“道“ 而展开的.形而上的“道“是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的.如果这 个形而上的“道“不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已.然而 老子的哲学形而上的...
方胆15142622462：
道德经告诉了我们什么道理??? -
3255左很
： 《道德经》的思想是无为.其实是无为而无不为. 《道德经》由道经和德经组成.共八十一章,也叫《老子》.《道德经》的思想对后世影响很大,后世记载孔子曾经求教与老子.道教是从道家思想发展出来的,可见道家的思想影响之深远. 建议好好学习一下《道德经》.作为一个国人,这是国学的基本常识.
方胆15142622462：
老子无为思想的意义 -
3255左很
： 老子看到当时的统治者本是无德无能的,却偏偏好大喜功,妄自作为,结 果使老百姓疲于奔命,劳民伤财,造成人民的灾难.在这种情形下,老子极力 呼吁统治者为政要＂无为＂,实行＂无为而治＂,不要过多干涉者百姓的生活. ＂无为而治...
方胆15142622462：
读后感所需要的步骤清晰列在下边,然后再给我一篇老子的道德经的第五十七章《以正治国》的350字的读后感.和第七章《天长地久》的350字的读后感.急.... -
3255左很
：[答案] 只不过是一个参考而已嘛 (*^__^*) 嘻嘻……
方胆15142622462：
老子的道德经讲的是什么? -
3255左很
： 老子所著的《道德经》,被公认为是世界上最古老的哲学经典,只有五千字的《道德经》,一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典.道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为...
方胆15142622462：
如何理解老子的无为思想呢? -
3255左很
：[答案] 老子哲学的中心观念是＂道＂,他的整个哲学系统都是由他所预设的＂道＂ 而展开的.形而上的＂道＂是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的.如果这 个形而上的＂道＂不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已.然而 老子的哲学形而上的...
方胆15142622462：
“上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于道,居善地,心善渊,与善人,富善信,正善治,真善能,动善时.夫唯不争,顾无忧.”这段话出自哪里?并解释下意思! -
3255左很
： 解 释:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争.”而孔子说了这样的一句话:“逝者如斯夫...
方胆15142622462：
不尚贤,使民不争.....大道废,存仁义....法令滋章,盗贼多有..请帮忙翻译一下 -
3255左很
： 这怎么翻译 不尚贤,使民不争 是《老子》第三章 大道废,存仁义 《老子》第十八章 法令滋章,盗贼多有 《老子》第五十七章完全衔接不上 你要想看翻译 直接看老子道德经全文翻译 就行了
