道德经第五十九章
答：【译文】治理百姓、养护身心，没有比爱惜精力更为重要的了。爱惜精力，万事才能早做准备。早做准备，就是厚积其德。厚积奇德就没有不能胜任的事，没有不能胜任的事，就无法估计它的力量。无法估计力量，他就可以担当好治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长治久安。这就是根深柢固。
答：天下之至柔，驰骋天下之至坚。 无有入无间。 吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希及之。【翻译】 天下最柔弱的，驾御、驰骋于天下最坚强 的。 没有实体的，进入没有空隙的。我由此便知道无为的益处。 这种无言的教化，无为的益处，天下很少有人能得著啊。【感悟】最柔软的...
答：道德经第五十九章原文及译文如下：原文：治人事天，莫若啬。夫为啬，是以早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。译文：治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备...
答：1、韩鹏杰《道德经在说什么》治理人民要顺应天理，莫过于节俭节制。只有节俭节制，才能早得道。早得道就是不断地积德。不断地积德就没有什么是克服不了的，没有什么克服不了就不知道它的力量有多强大。不知道其力量有多强大，就可以掌管国家。掌握了治国的根本，就可以长久存在。这是可以把根本扎深、...
答：【原文】 早服谓之重积德。重积德则无不克。【亲子关系联系】遇事从容、早做准备，这就是让孩子懂得遵循自然的规律，形成重视自身的积功累德，去培养自己的德行。一旦孩子能够达到这样的地步，能够去积功累德、培养自己的德行，那么在他成长的路上，就没有什么困难是不能克服的。【原文】 无不...
答：夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德。重积德则无不克，无不克，则莫知其极，莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。老子告诉我们天道为什么能够生生不息的原因，你看天长地久，但是人是有一定寿命的，因为人人再怎么样也没办法像天地一样长久，那天地为什么这么长久...
答：意思是“早按天道做事,就是不断积累道德; 不断积累道德,就无所不胜。”洪涛老师领着我们学习本章,改成了“重积阴德:长生久视的法门。” 老师慈悲,唯恐我们不能更深入的领会老子“道德经”背后的深刻含义。听了老师的引导,我才明白,积阴德才是老子的本真逻辑。其实在《道德经》前面的章节中,老子都已经告诉...
答：(59)第五十九章 治人 事天 莫若啬 夫唯啬 是以蚤服 蚤服是谓重积德 重积德则无不克 无不克则莫知其极 莫知其极 可以有国 有国之母 可以长久 是谓深根固氐长生久视之道也 (60)第六十章 治大国若烹小鲜 以道莅天下 其鬼不神 非其鬼不神也 其神不伤人也 非其神不伤人也 圣人亦弗伤也 夫两不相伤...
答：《老子·五千言》(道德经辑录) 第一章:道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 第二章:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音...
答：《道德经》深奥难懂，主因便在于“道”字。老聃之“道”，非指一事一物，其含义甚多。在此，稍加阐述。道体：指一切存在的统称，亦可特指某一具体的存在。——见于第一章、第四十一章、第四十二章。神道：指无极、太极与沌宙的合称。——见于第二十五章、第四十章。无极：指阴阳两极混融形成的...
网友评论：
粱昂19487817383：
道德经49章首句到底是“圣人常无心”还是“圣人无常心”?
29132谷爬
： 应为圣人无常心 原句为圣人无常心,以百姓心为心.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善.信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信.圣人在天下,歙歙焉.为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之.
粱昂19487817383：
找老子或者是孔子说的一句话 -
29132谷爬
： 是老子说的,在〈道德经〉第七章天长地久.天地所以能长久者,以其不自生,故能长生. 大意:天地之所以能长久,是因为它们不为自己而生存,所以能长久生存.但愿我的回答对你有帮助,谢谢!
粱昂19487817383：
老子的道德经第五十章 -
29132谷爬
： 圣人常无心,以百姓心为心.善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德[善.信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之. 【译文】 圣人总是没有自私的意念,常以百姓的意念为...
粱昂19487817383：
《道德经》? -
29132谷爬
： 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
粱昂19487817383：
道德经第一到十章 -
29132谷爬
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
粱昂19487817383：
与道德经有关的成语 -
29132谷爬
： “为无为,自矜者不长,卒无所成,长生久视之道;福兮祸之所伏.” 【俭故能广】 原文 《老子》第六十七章.” 【无为而治】 引用 《老子》第三章.” 【淡而无味】 引用 《老子》第三十四章,鸡犬之声相闻,自知者明:“得之若惊,生于毫末...
粱昂19487817383：
道德经原文 -
29132谷爬
： 这是版本太多了,不同的版本就像你看到的一样. 因为最最原始的《道德经》是在两千年前的产物,两千年漫长的岁月,到底经历了什么样的变迁?能把大部分内容保留下来已经很错了,选择你比较喜欢的一个版本就可以了... 本人背诵的版本是:“道可道,非常道”“故常无,欲以观其妙.”.... 还有一个问题,就是古文没有标点,这些标点符号是后人加上去的,你比较理解了吧.
粱昂19487817383：
老子的道德经是什么内容 -
29132谷爬
： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
粱昂19487817383：
道家中的道怎么理解? -
29132谷爬
： 概念:道家的“道”是中国古代哲学的基本范畴,道包含天道、人道、地道等道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的情况.构成世界的本体;促使万物运转的规律;作为...
