道德经第十九章原文及感悟
答：老子则不然，志於明道而急於开人心，故示人以道而薄於器，以为学者惟器之知，则道隐矣，故绝仁义弃礼乐以明道。夫道不可言，可言皆其似者也。达者因似以识真，而昧者执似以陷於伪。故後世执老子之言以乱天下者有之，而学孔子者无大过。因老子之言以达道者不少，而求之於孔子者常苦其无...
答：【原文】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。【翻译】能识透别人，算有智慧；能识透自己，才有光明。能战胜别人，算有力量；能战胜自己，才是真强。知足的人富有。攻克己身、顺道而行的人有志气。持守本相、不失不离的人可以长...
答：原文：绝智弃辩，民利百倍；绝巧弃利，盗贼无有；绝伪弃虑，民复季子。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。译文：（为政者）弃绝智谋算计和巧言令色，对百姓是有百倍之利；弃绝投机取巧和功利之心，那么也就没有盗贼之行；弃绝虚伪和焦虑，百姓方能复归于孩童般真实。当然，...
答：道德经十九章原文和译文如下：原文：绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。译文：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、...
答：【原文】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。【译文】抛却聪明和智巧，人民可以得到百倍的好处；杜绝仁慈，抛弃道义，人民才会回复到慈孝的本性；抛弃伎巧和获利，就不会有盗贼产生。“圣智、仁义、巧利...
答：原文 十九章 绝智弃辩【1】，民利百倍；绝伪弃诈【2】，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文【3】，不足。故令有所属：见素抱朴【4】，少私寡欲【5】。【注释】1 .绝智弃辩：大多数版本作“绝圣弃智”，郭店简本作“绝智弃辩”，陈鼓应教授据古本改之。全书“圣人”一词共32...
答：他在第三章中也表达了相类似的观点。“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。”这一点跟我们世俗的治理方法是有很大的差别的，同时，老子还指出了他的治理方案：“是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知者不敢为也，...
答：一、原文 【经典本】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。【楚简本】绝智弃辩，民利百倍；绝巧弃利，盗贼无有；绝伪弃虑，民复季子。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。二、各家之...
答：第十九章原文：绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。第一句，老子先生提倡人们回归本真，舍弃聪明、智慧、投机取巧等行为。我们在学习时可能会有误解，既然圣人老子鄙视圣智，那我们还要学习知识吗？其实老子先生就是...
答：原文 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学。无忧。译文 禁止装神弄鬼、禁止把聪明才智用在歪门邪道上，这样做对人们大有好处。不搞假仁假义，这样就可以让人们恢复秩序、回归真正的礼法。严禁投机倒把，...
网友评论：
田罗15934572227：
老子说:“见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧'.是什么意思?
3074逄健
： 意思:保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患. 道德经·第十九章【作者】老子 【朝代】春秋时期绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有.此三者以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲.绝学无忧. 译文:抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了.圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的,所以要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患.
田罗15934572227：
你怎么理解《道德经》的第三章与第十九章,用你的原话(白话文)说说你的看法,不用借用别人的话. -
3074逄健
： 《道德经》的第三章与第十九章 国家不要把财富作为社会唯一崇尚的对象,以不使人民因一心追逐这些对象而引发不可避免的纷争. 只有,个体与个体,个体与整体、人与人、人与世界的全部关系或全部秩序就将达到构建和谐社会,协调一致,一切都将合于自然,合于道德精神,合于正义,人民在这种关糸或秩序之中也将获得最好的幸福. 使社会中的每一个人都注重自然平凡的真理,保持自然质朴的品质,减少一己损人的私念,削弱损人不利己的欲望,根绝那些无视世界的整体并与人的存在的世界本性相违背的比单纯的愚昧还更为卑劣有害的学问,达到与整个世界融为一体的无忧无虑,无私无畏的价值状态.
田罗15934572227：
老子为什么要绝圣弃知…?(宗教) -
3074逄健
： 《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有.” 绝圣弃智的意思是:抛弃对名人的崇拜思想和自作聪明,实事求是、老老实实地做事.
田罗15934572227：
《老子》十九章字解 -
3074逄健
： 解《老子》第十九章 【原文】: 绝圣弃知⑴,而民利百倍②;绝仁弃义③,而民复孝慈④;绝巧弃利⑤,盗贼无有.此三言也,以为文未足⑥,故令之有所属⑦,见素抱朴⑧,少私寡欲,绝学无忧⑨. 【注解】:⑴绝圣:极多,尽有的圣贤....
田罗15934572227：
《道德经》第十九章中,＂见素抱朴＂的＂素＂指的是什么 -
3074逄健
： 见:现,呈现,推出.素:没有染色的生丝.这里比喻品质纯洁、高尚的圣人.朴:没有加工的原木.这里比喻合乎自然法则的社会法律.
田罗15934572227：
《老子》翻译 -
3074逄健
： 十九章: 弃绝最高学问和渊博知识,有利于民众百倍.弃绝仁义,民众才会恢复慈孝.弃绝奸巧投机,才没有盗贼.这三者作为学说是不够的,还应该让民众知晓最根本的.展现朴素保持纯真,减少私心限制欲望,弃绝机巧就可无忧. 七十八...
田罗15934572227：
道德经全文诵读
3074逄健
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
田罗15934572227：
《道德经》 心得体会 -
3074逄健
： 首先有个感受!太难懂了! 1老子的世界观:自然无为、普救众生.2 得道的最高层次:天长地久.天地所以能长久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而 身先,外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私.得道的次级层次:上善若...
田罗15934572227：
学习老子《道德经》有感...... -
3074逄健
： [学习老子《道德经》有感......]看到很多关于老子的道德经注释,本人感觉有好多值得借鉴之处,但也有很多陷入个人知识化或字面化注解,而非基于对道本质的理解,本人基于个人基督信仰观点(仅限于本人个人信仰观点而...
田罗15934572227：
老子道德经读后感??? -
3074逄健
： ——老子《道德经》读后感 老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理.千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓.当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们...
