道德经第十二章原文
答：《道德经新译》第十二章（国篇第三章）非智治国 德深乃顺 （原第65章）古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦楷式，常知楷式是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。【注解】1、以明民：以精明、智慧...
答：◆◇◆第十二章 [原文] 五色①令人目盲②;五音③令人耳聋④;五味⑤令人口爽⑥;驰骋⑦畋猎⑧,令人心发狂⑨;难得之货,令人行妨⑩;是以圣人为腹不为目⑾,故去彼取此⑿。 [译文] 缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为...
答：《老子》第十二章 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人之治也,为腹不为目,故去彼取此。 《老子》第十三章 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,...
答：繁体字可以转换 http://www.hao123.com/haoserver/jianfanzh.htm hao123的繁简转换工具
答：内容简介《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第...
答：【天长地久】原文 《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”【功成身退】原文 《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道。”【金玉满堂】原文 《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”【目迷五色】原文 《老子》第十二章：“五色令人目盲。”【宠辱若...
答：——出处:《道德经》第十二章 【翻译讲解】:五颜六色使人眼花缭乱,五音(铿锵)使人听觉不敏,五味悦口使人口味败坏,驰马打猎使人心发狂,珍贵的财物使人偷和抢。 【感悟】“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分,老子并非主张禁欲,而是反对纵欲。 6、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保...
答：听别人说道德经是道教的经典,有点好奇心我需要关于道德经的一些资料,最好是他的内容主旨最好再来几句经典名言,顺便介绍以下大概的意思!谢谢!... 听别人...四十八章(11) 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事。及其有事,不足以取天下。四十九章(12) 圣人常无心,以百姓...
答：意思是：同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。这就是说，你得到了应该得到的东西，也一定会失去应该失去的东西。乐于得必乐于失，有失才能有得。出处：春秋战国时期.老子《道德经》原文：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故...
答：道德经原文在哪呀? 我来答 7个回答 #热议# 为什么现在情景喜剧越来越少了? 百度网友478e624f9 2007-02-26 · TA获得超过424个赞 知道答主 回答量:100 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 道德经 一章道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有...
网友评论：
欧杜19567194980：
道德经全文诵读
4055焦震
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
欧杜19567194980：
五色令人目盲 五味令人原文和翻译 -
4055焦震
： 五色令人目盲,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此.这句话出自老子的《道德经》第十二章.翻译成现代汉语是:五颜六色让人眼花缭乱,五味使人口味败坏,放纵打猎使人心理狂妄,珍稀物品使人行为不轨.因此圣人应该只求饱腹不求满足眼耳口舌之欲,抛弃那些不好的东西而保留好的东西.
欧杜19567194980：
《老子道德经》第十二章 -
4055焦震
： 意思就是: 五光十色的花花世界使人眼花缭乱 嘈杂的急管繁弦使人震耳欲聋 山珍海味,美酒佳肴,使人口不辨味 射雕逐鹿,骑马打猎,使人精神疯狂 金银珠宝,钻石玛瑙,使人犯法背德 因此,圣人治理天下,首先让民众吃饱肚子,而不在色彩斑斓的大千世界里东张西望. 所以舍弃繁华奢侈,而选取淳厚朴素.
欧杜19567194980：
<道德经>第十二章的感想 -
4055焦震
： 我写的文章: 第十二章 去彼取此《道德经》第十二章: 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人,为腹不为目,故去彼取此.佛家说:“一切皆空、四大皆空”.我认为,也可以用...
欧杜19567194980：
虽然这句话不是文言文.但是求现代翻译. -
4055焦震
： 老子道德经第十二章 [原文] 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此. [译文] 缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨.因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式.是不是这个
欧杜19567194980：
急需《老子》二章里面的十二章和三十三章的译文 -
4055焦震
： 《老子》原文 第十二章 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田 猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目. 故去彼取此. 【译文】 沉溺在五颜六色的缭乱之中,会令人眼盲;沉溺在五音六律的嘈 杂之中,会令人...
欧杜19567194980：
老子第十二章体现的哲学原理 -
4055焦震
： 大道从简.一个人越是投入外在化的漩涡里,则越会流连忘返,产生自我疏离感,而心灵则会日益空虚.所以,老子才提醒人们要摒弃外界物欲的诱惑,保持内心的安足清静,确保固有的天性.如今,现代文明高度发达,许多人只求声色物欲的...
欧杜19567194980：
《道德经》经典语录? -
4055焦震
： 道可道,非恒道. 天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗. 上善若水. 上士闻道勤而行之.中士闻道若存若亡.下士闻道大笑之.不笑不足以为道. 道生一.一生二.二生三.三生万物. 圣人无常心.以百姓心为心. 治大国若烹小鲜. 信言不美.美言不信.善者不辩.辩者不善.知者不博.博者不知. 为学日益.为道日损. 大道废有仁义;慧智出有大伪 人法地,地法天,天法道,道法自然. 多言数穷,不如守中.
欧杜19567194980：
老子22章意思 -
4055焦震
： 第二十二章 [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓＂曲则全＂者,岂虚言哉?诚全而归之. [译文] 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑.所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久.正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争.古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到.
欧杜19567194980：
《道德经》是谁写的 -
4055焦震
： 老 子:「道 德 经」道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .无 名 天 地 之 始 ; 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ; 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 .-------------...
