道德经第十二章译文
答:道德经第十二章原文及译文如下:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。因此,...
答:五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此。【译文】 缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人...
答:道德经第十二章原文及译文如下:1、原文:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此。2、译文:五彩斑斓的色彩,使人眼花缭乱;纷繁嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛无比的食物,使人舌不知味;没有节制的纵情狩猎,易...
答:【译文】五颜六色令人眼花缭乱,形形色色的声音扰乱人的视听,山珍海味令人口腹之欲得到满足;草原上驰骋打猎,令人心生狂野;奇珍异宝令人犯罪。所以圣人只要生活必须品,所以要抛弃前者而选择后者。【悟道心得】1. 存天理,去人欲;人活着所需要的真的不多,我们大部分每天在追求的都是人欲在作祟。2...
答:《道德经》第十二章原文如下:译文如下:随着科技和经济的发展,新生事物层出不穷,我们的物质越来越丰富了,五彩缤纷的颜色,风格多样的音乐,花样百出的各种美食美味,不断翻新的娱乐休闲方式……然而,现代人越来越不快乐了,这是为什么呢?如何才能理智面对,在繁杂中找回从容快乐的生活方式?《道德经》...
答:道德经【第十二章】原文:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。翻译:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽 国学五色指:东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,中地谓之黄,五种颜色。国学五音指...
答:【深度解读】在《道德经》的第十二章,老子以敏锐的洞察力,从视觉、听觉、味觉、情感和行动五个维度,对过度享乐的帝王生活进行了犀利的剖析。他揭示了这种无度追求的背后,是对内心虚空的忽视。老子提倡的,不仅仅是俭朴的生活态度,更是一种超越物质的内心修炼,主张摒弃对名利的执着,回归内心的宁静...
答:惜墨如金,按照译文1中的解释,完全没必要分别写五色、五音和五味。老子这样写必然有其更深的用意,本人翻译的是否合理有待商榷,但不失为一种翻译思路。其次,最后一句中“圣人为腹不为目”如果指治理民众时对百姓的要求,是不符合无为而治的老子思想的,因此我理解为这是圣人对自己的要求。
答:《道德经·第十二章》翻译:缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。《道德经·第十二章》解读:老子...
答:“无”是未显形,“有”是已显形,显形是在五官六根中,未显形是不在五官六根中。五官六根不能觉醒无的存在性,不能觉醒全新的世界,反而染污内明心的玄照妙用,并产生不可遏制的欲望,这是多大的过错。黄檗禅师说世人吃饭不肯吃饭,百般计较。老子此章则对世人的五官和欲望大加鞑伐,因为世人只知...
网友评论:
安终18095252388:
五色令人目盲 五味令人原文和翻译 -
32663却航
: 五色令人目盲,五味令人原文和翻译如下: 原文:五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽 , 驰骋畋猎令人心发狂 , 难得之货令人行妨. 是以圣人为腹不为目 , 故去彼取此. 译文:光线太强眼会失明,声音太响耳朵会聋,口味大重嘴...
安终18095252388:
《老子道德经》第十二章 -
32663却航
: 意思就是: 五光十色的花花世界使人眼花缭乱 嘈杂的急管繁弦使人震耳欲聋 山珍海味,美酒佳肴,使人口不辨味 射雕逐鹿,骑马打猎,使人精神疯狂 金银珠宝,钻石玛瑙,使人犯法背德 因此,圣人治理天下,首先让民众吃饱肚子,而不在色彩斑斓的大千世界里东张西望. 所以舍弃繁华奢侈,而选取淳厚朴素.
安终18095252388:
老子22章意思 -
32663却航
: 第二十二章 [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉?诚全而归之. [译文] 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑.所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久.正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争.古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到.
安终18095252388:
<道德经>第十二章的感想 -
32663却航
: 我写的文章: 第十二章 去彼取此《道德经》第十二章: 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人,为腹不为目,故去彼取此.佛家说:“一切皆空、四大皆空”.我认为,也可以用...
安终18095252388:
急需《老子》二章里面的十二章和三十三章的译文 -
32663却航
: 《老子》原文 第十二章 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田 猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目. 故去彼取此. 【译文】 沉溺在五颜六色的缭乱之中,会令人眼盲;沉溺在五音六律的嘈 杂之中,会令人...
安终18095252388:
老子道德经翻译 -
32663却航
: 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
安终18095252388:
《老子》十二章,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.“妨”字怎么解? -
32663却航
: 诸多解释如下: 第一;意为害、危害、损害,行意为德行、操行. 第二;意为限制、有所顾虑、制约.行意为行为,日常活动. 不懂再问!
安终18095252388:
老子道德经 -
32663却航
: 《老子》二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长. 夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之. 大意: 本章通过对“曲则全”这一论点的阐述,指出“圣人”成功的秘诀在于守“道”,而不在于过分地宣扬自我.“抱一”在这里的意思是把握事物的核心.和三十九章中的“得一”是同样的意思.(昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正.)
安终18095252388:
老子第十二章体现的哲学原理 -
32663却航
: 大道从简.一个人越是投入外在化的漩涡里,则越会流连忘返,产生自我疏离感,而心灵则会日益空虚.所以,老子才提醒人们要摒弃外界物欲的诱惑,保持内心的安足清静,确保固有的天性.如今,现代文明高度发达,许多人只求声色物欲的...