道德经第十二章解读
答：《道德经》第十二章 释义：爽：古代口病专用名词。个人感悟：解析完本章，心生感慨。这简直就是对现代社会状态的一个非常好的描述。人类社会的进步，带来了物质的极度丰富。吃穿用住行，都越来越精致华美，推陈出新的速度简直就是日新月异。有一句话是这么说的：只有你想不到的，没有做不到的。但...
答：《道德经新译》第十二章（国篇第三章）非智治国 德深乃顺 （原第65章）古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦楷式，常知楷式是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。【注解】1、以明民：以精明、智慧...
答：“无”是未显形，“有”是已显形，显形是在五官六根中，未显形是不在五官六根中。五官六根不能觉醒无的存在性，不能觉醒全新的世界，反而染污内明心的玄照妙用，并产生不可遏制的欲望，这是多大的过错。黄檗禅师说世人吃饭不肯吃饭，百般计较。老子此章则对世人的五官和欲望大加鞑伐，因为世人只知...
答：道德经第十二章告诉的道理如下：“五色令人目盲”，这里的“五”并不是一个确切的数字，“五色”并不是就指黑白黄绿青五种颜色，它是一个不确定的概念，泛指五颜六色、五彩缤纷。“目肓”也不是指瞎眼，而是指令人眼花缭乱的事物，使我们的眼睛丧失了辨别事物本原的能力。眼睛的功用就是观察事物，...
答：《老子道德经》第十二章 [原文]五色①令人目盲②;五音③令人耳聋④;五味⑤令人口爽⑥;驰骋⑦畋猎⑧,令人心发狂⑨;难得之货,令人行妨⑩;是以圣人为腹不为目⑾,故去彼取此⑿。[译文]缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人...
答：第十二章原文：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋 畋猎 ，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。在这一章，圣人老子告诫人们 养生 应特别注意的几个方面，一是五色令人目盲，这里五是泛指，人的本性是“目好色”，即人的眼睛喜欢看炫丽多彩的颜色，...
答：道德经第十二章原文及译文如下：1、原文：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。2、译文：五彩斑斓的色彩，使人眼花缭乱；纷繁嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛无比的食物，使人舌不知味；没有节制的纵情狩猎，易...
答：十二条 摒弃多余，注重本质 《道德经》第十二章提醒我们：过多的色彩会让人眼花缭乱，过多的音乐让人耳朵失聪，过多的味道让人口感丧失，纵情狩猎让人心灵疯狂，稀有的物品让人行为不轨。因此，有智慧的人追求内在的充实而非外在的贪欲，从而摒弃多余，注重本质。佛家讲“一切皆空，四大皆空”。我认为...
答：译文：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。【导语】《道德经》是中国历最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、...
网友评论：
勾峰15964564962：
<道德经>第十二章的感想 -
15101邓胁
： 我写的文章: 第十二章 去彼取此《道德经》第十二章: 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人,为腹不为目,故去彼取此.佛家说:“一切皆空、四大皆空”.我认为,也可以用...
勾峰15964564962：
《老子道德经》第十二章 -
15101邓胁
： 意思就是: 五光十色的花花世界使人眼花缭乱 嘈杂的急管繁弦使人震耳欲聋 山珍海味,美酒佳肴,使人口不辨味 射雕逐鹿,骑马打猎,使人精神疯狂 金银珠宝,钻石玛瑙,使人犯法背德 因此,圣人治理天下,首先让民众吃饱肚子,而不在色彩斑斓的大千世界里东张西望. 所以舍弃繁华奢侈,而选取淳厚朴素.
勾峰15964564962：
哪位能讲解道德经第十二章 -
15101邓胁
： 别人的翻译: 缤纷的色彩,使人眼花缭乱,嘈杂的音调,使人听觉失灵.丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狞猎,使人放荡发狂,稀有的物品,使人行为不轨.因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的...
勾峰15964564962：
老子第十二章体现的哲学原理 -
15101邓胁
： 大道从简.一个人越是投入外在化的漩涡里,则越会流连忘返,产生自我疏离感,而心灵则会日益空虚.所以,老子才提醒人们要摒弃外界物欲的诱惑,保持内心的安足清静,确保固有的天性.如今,现代文明高度发达,许多人只求声色物欲的...
勾峰15964564962：
《老子》十二章,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.“妨”字怎么解? -
15101邓胁
： 诸多解释如下: 第一;意为害、危害、损害,行意为德行、操行. 第二;意为限制、有所顾虑、制约.行意为行为,日常活动. 不懂再问!
勾峰15964564962：
五色令人目盲 五味令人原文和翻译 -
15101邓胁
： 五色令人目盲,五味令人原文和翻译如下: 原文:五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽 , 驰骋畋猎令人心发狂 , 难得之货令人行妨. 是以圣人为腹不为目 , 故去彼取此. 译文:光线太强眼会失明,声音太响耳朵会聋,口味大重嘴...
勾峰15964564962：
道德经中的无为,寡欲,静,水有关内容 -
15101邓胁
： 157****1176 :你好.【道德经】 老子教导我们说【无为】就是遵循、顺应自然规律.把个人的主观意志强加于自然界,就是【有为】.老子肯定了自然的发展变化有一定的规律.他把这种规律称为【常】.也就是万物不变的规则.老子在道德...
勾峰15964564962：
《道德经到底在说什么》(十二)长而不宰是谓玄德 -
15101邓胁
： 物壮则老,是谓不道,不道早已. 事物强壮的时候,紧接着也就到了它即将衰败的阶段了.短暂的荣光过后,化为乌有.而道,则是生生不息的万物之源,永恒而长久.所以,短暂的强壮过后,导致衰亡而终,这不符合道生生不息的法则. 凡是不能生生不息的,也都将很快消亡.凡是能够生生不息的,也终将永远生生不息. 治理天下,是让它打几场胜仗后,马上破败消亡呢,还是让天下长久太平,百姓安居乐业生生不息的好呢. 衰亡,就是用兵取强的不道之为所导致的.而要让天下长久的生生不息,唯有遵循大道.
勾峰15964564962：
急需《老子》二章里面的十二章和三十三章的译文 -
15101邓胁
： 《老子》原文 第十二章 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田 猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目. 故去彼取此. 【译文】 沉溺在五颜六色的缭乱之中,会令人眼盲;沉溺在五音六律的嘈 杂之中,会令人...
勾峰15964564962：
老子的《道德经》的内容 -
15101邓胁
：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
