道德经第5章
答：“贵食母”意即死守善道，永远回归到生母，即道的境界中去。道德经 #国学 #读书|俗人昭昭，我独昏昏
答： 结论就是：道法自然，圣人无为。无为不是什么都不做，而是按道的方式去作为。这才是老子的思想。
答：老子在这一章阐述了“天地不仁”和“圣人不仁”的观点。但首先要清楚的一点是，老子所说的“仁”与孔子所说的“仁”，虽然都是一个字，但并不是一个概念，或者说，它们并不具有相同的内涵，所以不要将老子所说的“天地不仁”和“圣人不仁”看作是与孔子的思想正相对立的观点。在儒家学说中，...
答：原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。活动：读背，懂 读背的目的是弄懂文章大意。“天地不仁”，读。ppt1:天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。
答：（原第72章）知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。【注解】1、知不知：知道自己不知，包括两种状态：一是认识到我们原来知道的并不是这样，我知道的部分我认可，但我不受它限制，即接纳但不受此限制。二是知道还有未知的，不知代表着未知的未来，代表...
答： “以万物为刍狗”我们比较容易接受，但“以百姓为刍狗”就难以理解了。老子为什么会说出这样惊人的话？天地以万物为子民，圣人以百姓为子民。天地和圣人没有凡情，因为怀有无心之心。无心之心是最广大的心，是隐藏最深的情怀。 ...
答：一、做领导要平等对待所有人 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。刍狗：古代用草编织的狗，祭祀用的，祭祀之前，觉得比较重要，祭祀之后就不重要了。这两句主要说不管是天地还是圣人，对待万事万物和百姓都是一视同仁的，不会厚此薄彼。让他们自己去奋斗去努力，就像太阳一样，光芒照耀...
答：2022年1月15日-1月16日,为期2天的第四期《财富影响力》在北京成功举办,我有幸和我的欧倩老师参与了本次课程的线上学习。本期财富影响力课程以讲《道德经》为核心。张萌萌姐从道、为人、处事和领导力等四个维度拆解了《道德经》整个81章。 【第一章】 道可道,非常道,名可名,非常名。无名天地之始;有名...
答：读《道德经》第五章第一句 “ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”“天地不仁，以万物为刍（chu）狗”，我也听过历代名家对这两句话的理解都有很多种。仁者见仁 ，智者见智，都有一定的道理。我就博采众长，谈谈自己对这句话的一点浅见。这句话的核心就是要先搞清楚先什么是“...
答：为无为，则无不治。第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。第五章 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
网友评论：
屠知13543817985：
请写出《道德经》第五章 -
3507毋罗
：[答案] 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠与?虚而不淈,动而愈出.多闻数穷,不若守于中.
屠知13543817985：
《老子道德经》第五章 -
3507毋罗
： 天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗 天地之间其犹橐龠乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷 不如守中.答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成. 天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多. 言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.
屠知13543817985：
“天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思?
3507毋罗
： 这句话出自老子所著的《道德经》第五章,表达的是天地公平的观点.通俗来说这句话的意思是:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然...
屠知13543817985：
请教《道德经》第五章
3507毋罗
： 《帛书老子》的释义比较好,意思大概是天与地不仁厚,将天下的万物当做是草狗,圣人不仁道,吧百姓作为草狗,草狗是祭祀的一种象征,用草料或者秸秆扎成的.
屠知13543817985：
“橐龠”怎么读,道德经第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.橐[①]... -
3507毋罗
：[答案] tuó yuè 充满气的口袋的意思. 橐 tuó 口袋:负书担~. 〔~驼〕即“骆驼”. 古代的一种鼓风吹火器:“具炉~,~以牛皮”. 龠 yuè 古代乐器,形状像笛. 古代容量单位,等于半合(g?). 相关辨析http://zhidao.baidu.com/question/10172364.html?fr=qrl3
屠知13543817985：
有谁知道“天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思? -
3507毋罗
： 此话出自道德经第五章,第五章整章内容为: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠 乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中. 白话意思为: 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对...
屠知13543817985：
《道德经》第5节中是“其犹橐迭乎”还是“其犹橐龠乎” -
3507毋罗
：[答案] 《老子-第五章》:天地不仁,以万物刍狗(注:刍狗是古代求雨或者祭祀时用草扎成的狗,祭祀或者求雨结束以后丢掉或者烧掉,比喻轻贱务用);圣人(注:圣人是指当时统治者)不仁,以百姓为刍狗;天地之间,其犹橐龠,(注:是指古代冶...
屠知13543817985：
天地不仁,以万物为刍狗
3507毋罗
： “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地有仁心,滋生了万物;老子则说天地无所谓仁,也无所谓不仁.天地生了万物,并没有想取回什么...
屠知13543817985：
道德经第一到十章 -
3507毋罗
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
