韩非子五蠹哪五个故事
答：《韩非子·五蠹篇》中五个故事是滥竽充数、买椟还珠、守株待兔、郑人买履、自相矛盾。1、滥竽充数 滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪...
答：五蠹( dù ),指当时社会上的五种人：(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰：“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会。
答：韩非所谓五蠹,是指危害国家的五种蛀虫,即学者、言谈者、带剑者、患御者和商工之民。韩非在文章中向君主出谋划策,建议将这五种人彻底铲除。“五蠹”这一说法最早见于《韩非子·五蠹》，是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。原文如下：是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容...
答：“五蠹”是韩非子提出的五种破坏社会秩序和道德风尚的因素，它们分别是“盗蠹”、“奸蠹”、“狂蠹”、“乱蠹”和“邪蠹”。这五种蠹虫都是社会不安定和道德败坏的罪魁祸首，它们会破坏社会的正常秩序，导致社会的混乱和不安。五蠹的具体内容 1.盗蠹：指的是盗窃、抢劫等行为。韩非子认为，盗蠹是...
答：在《韩非子》中，韩非子提出了“五蠹”这一概念，指出国家面临的五大问题，分别是“蠹害、贼盗、疾病、饥馑、兵乱”。其中，“蠹害”是指官员贪污受贿、不作为的问题，“贼盗”是指社会上盗窃犯罪现象的严重性，“疾病”是指社会上存在的疾病问题，“饥馑”是指社会上贫困、饥饿的问题，“兵乱”则...
答：韩非子五蠹原文如下：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏、蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近世之...
答：韩非子·五蠹韩非〔先秦〕 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,...
答：1. 韩非子是战国时期杰出的政治家、哲学家，被尊称为“法家之祖”。2. 他的代表作《韩非子》中的“五蠹”理论，阐述了国家面临的五大危机：官员的腐败、贼盗横行、疾病流行、饥荒蔓延和战乱不断。3. “蠹害”指的是官员的贪污腐败和失职行为，对国家造成损害。4. “贼盗”则指社会上盗窃等犯罪...
答：韩非子五蠹原文与翻译韩非子五蠹原文与翻译介绍 我来答 1个回答 #合辑# 机票是越早买越便宜吗?武汉誉祥科技 今天14:36 · 时尚潮流知识分享 武汉誉祥科技 向TA提问 关注 展开全部 1、原文: 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之...
答：故事因于世,而备适于事。 5、古者文王处丰、镐之间,地方百里,行仁义而怀西戎,遂王天下。徐偃王处汉东,地方五百里,行仁义,割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也,举兵伐徐,遂灭之。故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古不用于今也。故曰:世异则事异。当舜之时,有苗不服,禹将伐之...
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韩非子五蠹中有哪些成语典故? -
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：[答案] 五蠹 上古时代,百姓少而禽兽多,百姓对付不了禽兽虫蛇;然而有圣人出现了,(他)架木为巢室,用来躲避这些祸患,于是,百姓很喜欢他,让(他)在天下作王,称他为有巢氏.(当时),百姓吃的是瓜果蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,百姓有很...
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韩非子 五蠹 -
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： 典 故 宋国有个农夫正在田里翻土.突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了.农民走过去一看:兔子死了.因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了.农民高兴极...
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韩非子 五蠢 这则寓言故事告诉我们一个什么道理? -
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： 五蠹,指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会(比如:守株待兔).这则寓言故事告诉我们:既然我们生在这个社会,就应该对这个社会做出贡献,不要碌碌无为,白活一生!~
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韩非子.五蠹反映的是什么传说 -
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：[答案] 《五蠹》全文近七千字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点.作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮.五蠹( dù ),指当时社会上的五种人:(一)学...
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韩非子 五蠹这个故事说明了一个什么道理 -
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：[答案] 五蠹,指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”韩非认为这五种人无益于耕战,...
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韩非子 五蠹这个故事说明了一个什么道理 -
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： 这个问题我回答的杂乱点 关于韩非子的观点 有着正反两方面的意义 1、关于学者 正面:这些学者抱残守缺还借古讽今 是改革中的守旧力量、绊脚石 所以要批判 反面:韩非子主张控制舆论导向 并执行愚民政策(和焚书坑儒差不多) 2、关于纵...
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韩非子·五蠹 -
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： 有个宋人在田里耕作,田中有一颗树,有一只兔子不小心撞到树上,折断了脖子而死,因为这样,所以他放下手中的农具整日守在树旁,希望还可以捡到现成的兔子,这种事当然是不可能再发生的了,因此他也被宋过人耻笑.
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韩非子的“五蠹”思想讲的是什么?
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： 韩非子的“五蠢”思想出自其著作《五蠢》.“五蠢”,指的是当时社会上的五种人:其一,学者,指战国末期的儒家;其二,言谈者,指纵横家;其三,带剑者,指游侠;其四,患御者,指依附贵族私门的人;其五,工商之民.韩非子曰:“此五者,邦之蠢也.”也就是说韩非子认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会.
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<韩非子.五蠹> -
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： 宋人有耕田者:宋国有个农夫正在田里翻土.兔走触株:一个兔子跑出来一头撞在田边的树墩子上 兔不可复得而身为宋国笑:没有再次得到兔子而被宋国人耻笑.浓缩成语:守株待兔.道理:这是一则脍炙人口的寓言故事.兔子自己撞死在树墩子上,这是生活中的偶然现象.宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象,最后落得个田园荒芜,一无所获.不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的.我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人.
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韩非子五蠹原文及翻译是什么?
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： 韩非子《五蠹》原文:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而...
