礼与乐礼以记的关系
答：而亡国之音则揭示社会困境。乐教在政治上扮演着重要角色，通过音乐反映社会政治状况，有助于维护社会稳定。《乐记》强调礼乐结合，乐以情感人，礼以规则导人，共同促进道德规范的遵守和秩序的和谐。音乐教育包括道德教育、音乐知识传授和情感引导，需在特定场合结合礼教，以达到预期的教化效果。
答：当然形成健全完整的学校建制，是在周朝。《礼记·学记》写道：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。” 下面来看当时的学校所学的是何种课程。《周礼·地官司徒·保氏》写道：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这是说...
答：六经指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六本书，始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。与四书合称为“四书六经。其中的《乐经》后来亡佚，传承下来就只剩下了五经，称“四书五经”。在六经中，《礼》《乐》的地位尤为重要，东汉班固《汉书·礼乐志》中就提到...
答：同时，礼典和民间礼俗习惯法都有所发展。不同规范形式有其各自作用领域，并不是只有“律令”在起作用，仅靠“律令”也无法包容所有权利义务关系。我国古代法逐步形成礼典、律典、礼俗习惯法共同发挥作用的模式，其中的礼典、律典到唐代日益成熟。这样就形成以礼率律、律外有礼，礼典、律典、礼俗习惯...
答：同时，礼记也提出了君主应该尊重百姓的权利，以便百姓能够心甘情愿地服从君主的统治。因此，礼记强调了礼仪制度在政治治理中的作用，认为通过调节君民关系和遵守礼仪，可以实现国家的和谐与稳定。总结起来，礼记的思想内涵体现了中国古代儒家文化的核心价值观，包括以礼为纲的社会秩序、以仁爱之心对待他人的...
答：乐记》进行了深入的研究。3、《乐记》中的礼和乐不仅同时被大量使用，用来说明两者之间不可偏废；更主要的是用对礼和乐的联系来体现一种对社会的积极作用。4、《乐记》论及的内容包括音乐的本源、音乐的特征、音乐的审美感受、音乐的社会功用、音乐与礼的关系、形式与内容的关系等等。
答：出自《礼记 乐记》：“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬。以礼教中，以乐教和。”国学背景介绍 编辑 西周国学简介 周朝之所以强大，在於政治、社会、经济、军事上的重要措施很多。而对教育文化关系密切者，则为制礼，作乐。 周公制礼作乐，乃集前圣之大成，其范围泛及政治、经济、社会、...
答：此外，《礼记》的篇章从一开始就伴随着《仪礼》和《周礼》的实施，在先秦社会中流传，到汉代形成“三礼”并存的局面。但其中《礼记》在儒家经典中的地位不断提高，最终列为“五经”之一。这恰恰说明《礼记》不可或缺的重要性——《礼记》是一部透彻宣扬儒家礼治精神的经典。这与《礼记》得到推崇是分...
答：提倡礼乐治国,用礼来区分等级,用乐来调和人与人之间的关系,以达到君臣和敬、长幼和顺、父子兄弟和亲的整个社会完全谐和的目的。“礼”并非专门为巩固统治而诞生,它只是在特定时期被统治阶级拿来利用而已。由此,与“礼”息息相关的“乐”也成为统治者运筹帷幄的棋子,被拿来控制与利用。同时,“乐”在历史跨入阶级社会...
答：鲁国初封时，因为周公的关系，在各大诸侯国中有着特别优越的地位，曾被赐以整套的祝宗卜史、文物典册、官司彝器，后来又被特许祭祀周公可用“天子礼乐”。鲁国宗法贵族也以恪守周公“遗训”为职责和荣耀，所以直到春秋时期，鲁国仍以完整保存“周礼”著称。向来史家都称春秋社会的动乱导致“礼坏乐崩”。
网友评论：
卫贱17838956614：
《乐记》主要阐述了音乐的本原、音乐的作用、乐和礼的关系吗?
10765石贤
： 《乐记》,书名.是我国古代经典著作《礼记》的篇名.对 《乐记》的成书年代和作者,史学界说法不一.一说是战国初孔 子的再传弟子公孙尼子所作,也有认为是出于汉武帝时代的刘 德门下的一批儒生之手,也有说汉成帝时,刘向校书辑得21 篇,以11篇入《礼记》.《乐记》主要阐述了音乐的本原、音乐的 美感、音乐的社会作用、乐和礼的关系等.大致分以下篇目:(1) 乐本篇,分三个部分.(2) 乐论篇,分四个部分.(3) 乐礼篇,分三个部分.(4) 乐施篇,分三个部分.(5) 乐言篇,分三个部分.(6) 乐象篇,分五个部分.(7) 乐情篇,分三个部分.(8) 乐化篇,分四个部分.(9) 魏文侯篇(10) 宾牟贾篇(11) 师乙篇
卫贱17838956614：
概括周代的礼和乐
10765石贤
：礼起源于原始先民的习俗意识,后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范,起到维护社会秩序的功能.周公制定礼乐制度,将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上,以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权利义务. 古代的五种礼制.即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼. 乐:周公创作的舞乐、史诗,以音乐激起人们的认同感,维系社会成员的团结. 礼乐相辅相成,缺一不可.
卫贱17838956614：
据《乐记•乐论》载:乐者天地之和也;礼者,天地之序也.和,故百物皆化;序,故群物皆别.乐由天作,礼以地制.过制则乱,过作则暴.明于天地,然... -
10765石贤
：[选项] A. 明确了社会的等级关系 B. 规范了宗庙社稷的祭祀活动 C. 强调了统治秩序与和谐 D. 制定了贵族政治生活的总则
卫贱17838956614：
请详细解释一下礼乐制度 -
10765石贤
： 周代是最早对“礼”(祭祀、朝飨等仪式)和“乐”(伴随“礼”进行的乐舞)作出规定的时代,这就是所谓制定礼乐.据说这一重大措施是周初的大政治家周公开始颁行的.礼乐制度影响及于其后几千年一直到清代结束,每个时代的具体内容...
卫贱17838956614：
礼与和、礼与乐是什么关系? -
10765石贤
：[答案] 先分析“和”与“乐”,其实“和”与“乐”的关系很微妙,“和”的原形字“龢”的字义是调,“龢”本身指的就是一种管弦乐器,是后来小笙的前身.这样看来,“和”就是“乐”的载体,“乐”就是“和”的表现.“不和”则是无...
卫贱17838956614：
概括西周宗法制的特点,分析其实质以及宗法制与分封制,礼乐之制之间的相互关系 -
10765石贤
： 宗法制度由氏族社会父系家长制演变而来的,是西周时期王族贵族放按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度.其核心是嫡长子继承为核心,特点是家国同构.王族贵族放按血缘关系分配国家权力,官吏既是贵族,又是宗亲,世袭地享有卿的地位(通过周王再封仪式),掌握政权.势力庞大,可与国君抗衡.而礼乐制度作为各级贵族的政治和生活准则,成为维护宗法制度必不可少的工具.以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序(其实质是使不同阶层的人产生属于某一共同体的归属感),两者相辅相成.
卫贱17838956614：
《礼记·乐记》说:“礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸.礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也.”材料表达的中心含义是 -
10765石贤
：[选项] A. 古代中国很注重礼乐 B. 礼乐刑政综合为治 C. 礼治是核心 D. 古代中国很注重刑政
卫贱17838956614：
《礼记乐记》的艺术主张是什么? -
10765石贤
： 1. 关于音乐与政治的关系,《乐记》强调音乐与政治、音乐与社会的密切关系.它认为:“使故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困 .声音之道,与政通矣.”2. 关于音乐的社会功能,《乐记》主...
卫贱17838956614：
古代的封建礼制与礼乐制度有什么区别和联系? -
10765石贤
： 礼乐制度是封建礼制的一种,礼乐制度是在封建礼制上的延伸和补充
卫贱17838956614：
分封制宗法制 礼乐制有什么联系 -
10765石贤
：[答案] 宗法制、分封制与礼乐制是西周的基本政治制度,三者之间相辅相成,共同维护了西周政局的稳定. 宗法制和分封制是互为表里的政治制度,宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力,维护政治联系的政治制度.嫡长制继承制是宗法制的最大特点,...
