道德经第五章及译文和感悟
答："天地不仁，以万物为刍狗"出自今本《道德经》第五章。意思是:天地有仁心，滋生了万物;老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是:天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点说:天地看待万物是一样的，不对谁...
答：探秘道德经第五章：道的玄妙与应用 宇宙法则与核心理念第4章揭示了道的无为而治，如虚空般包容万物，"挫锐、解纷、和光、同尘"，道的运行在无形中显现。第5章，老子以天地和圣人的"不仁"，揭示自然法则的无情与圣人内心的清明，万物如同刍狗，象征道的无偏无私。对立与融合老子与孔子的师徒关系背后...
答：刍狗：古代用草编织的狗，祭祀用的，祭祀之前，觉得比较重要，祭祀之后就不重要了。这两句主要说不管是天地还是圣人，对待万事万物和百姓都是一视同仁的，不会厚此薄彼。让他们自己去奋斗去努力，就像太阳一样，光芒照耀各处。道家所讲的“不仁”是大仁。老子讲的圣人就是一个好的领导人，好的领导也...
答： 老子直说天地、圣人为不仁，是破人的迷信依赖。严复曾大赞王弼的话包括了达尔文进化论的道理，意思也是天地无心，生物自相竞争，适者生存，这便是道法自然。 综上可知，这一章讲的依然是“道法自然”的大道理。其发展、继承者...
答：《道德经》第五章原文：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。截止到这一章为止，我们是否发现老子的《道》（道德经的简略之称，下同）前四章布局是：第一章——论道；第二章——谈“无为”；第三章——进一步谈...
答：第五章不偏不倚 “天地不仁、以万物为刍狗。圣人不仁、以百姓为刍狗。 天地之间、其犹橐籥乎。虚而不屈、动而愈出。 多言数穷、不如守中。 天地依大道运行，万物自然生长；在圣人眼中人类与天地万物并无区别自然生活无所谓仁爱；...
答：关于老子第五章原文及翻译如下：原文：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。翻译：天地是没有亲疏利害偏废之心的，待万物对如同对待刍狗一样。圣人也是如此，也同样像对待刍狗那样对待百姓，如此而为圣人。天地之间，不...
答：第五章整体解读：天地最大的仁慈就是以万物为基础造化出动物并且在动物之中筛选出能够直立行走的人类。圣人的最大的努力就是以百姓为基础，使百姓言行有别于动物的兽性，教化其走向文明。天地之间的万物皆是过客匆匆，天地之间就像一个巨大的风箱，每拉一次，新的物种（或者是指导思想，或者是政权等）便...
答：【帛书】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出；多闻数穷，不如守于中。二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》天地无所偏爱，将万物像刍狗一样平等看待；圣人没有偏私，对百姓像刍狗一样平等看待。天地就像一个大风箱，因其中间虚...
答：“天地之间，其犹橐龠乎？”天地之间就像圆形的风箱，虚无地接纳了一切，但里面却有源源不断的能量。“动而愈出”，像风箱一样，你一推动气流就出来了。其实天地之间、宇宙之中，哪怕到了没有空气的外太空，依然有能量存在，依然是“虚而不屈，动而愈出”的。老子很希望执政者、治国者，像风箱一...
网友评论：
刘胥18248954833：
《老子道德经》第五章 -
28189井寒
： 天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗 天地之间其犹橐龠乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷 不如守中.答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成. 天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多. 言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.
刘胥18248954833：
请写出《道德经》第五章 -
28189井寒
：[答案] 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠与?虚而不淈,动而愈出.多闻数穷,不若守于中.
刘胥18248954833：
“天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思?
28189井寒
： 这句话出自老子所著的《道德经》第五章,表达的是天地公平的观点.通俗来说这句话的意思是:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然...
刘胥18248954833：
道德经第一到十章 -
28189井寒
： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
刘胥18248954833：
天地不仁 以万物为刍狗的解释及选自
28189井寒
： 此话出自道德经第五章,第五章整章内容为: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠 乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中. 白话意思为: 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对...
刘胥18248954833：
高中语文选修 老子五章的翻译 -
28189井寒
： 参考译文 1天下都知道什么是美,就知道什么是丑了;都知道什么是善,就知道什么是不善了.有和无是互相生成的(有有就有无,有无就有有),难和易是互相促成的,长和短是互相比较的(没有长也就无所谓短,反过来也一样),高和下是...
刘胥18248954833：
《道德经》第55章怎么理解呀? 谢谢 -
28189井寒
： 道德的修养程度,好比初生的婴儿. 毒虫不刺他,猛兽不扑他,猛禽不抓他. 他的筋骨还很柔弱,但抓住东西而紧握不放. 他不懂得男女交合之事,但生殖器也会翘起,为什么?因为他天生的精气极为充沛. 他整天啼哭,而嗓子不哑,这是他...
刘胥18248954833：
道德经详解? -
28189井寒
： 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.【译文】 天地无所谓仁爱之心,把万物都当作＂刍狗＂来看待;圣人也不执求仁爱之心,...
刘胥18248954833：
道德经中讲述生活的本质是哪一章? -
28189井寒
： 道德经中讲述生活的本质是《道德经》第五章. 原文: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出. 多闻数穷,不若守于中. 译文: 天地是无所谓仁慈偏爱的,它对待万物就像对待祭品一样平等;圣人也是无所谓仁慈偏爱的,他对待百姓也像对待祭品一样,任凭百姓自作自息.天地之间,不正像一个大风箱吗?静止的时候,它只是一个空虚的世界,一旦运动起来,就会运转不息,永远不会枯竭.政令多反而会行不通,不如保持内心的虚静. 分析: 这个世界本来就是公平的,我们每一个人也是平等的,生活就是这样的!
