孟子及弟子《齐人有一妻一妾》原文及翻译赏析
齐人有一妻一妾原文：
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。 其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：「良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。」
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。 其妻归，告其妾，曰：「良人者，所仰望而终身也，今若此！－－」与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也， 施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！
齐人有一妻一妾翻译及注释
翻译 齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：「丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。」 （第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。 妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：「丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。」于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
注释 （1）处室：居家度日。（2）良人：古时妻子称丈夫。（3）餍（yan）：饱食。反：通「返」，回家。（4）显者：显要的人，达官贵人。（5）瞷（Jian）：窥视，偷看。（6）蚤：同「早」。（7）施（yi）：斜。这里指斜行，斜从 跟随，以免被丈夫发现。（8）国中：都城中。国：城。（9）卒：最后（10）之：来到（11）东郭：东边的城墙。（12）墦间：坟墓间。墦：坟墓（13）祭者:祭扫坟墓的人.（14）讪：讥讽，嘲骂。（15）中庭：庭院里。（16）施施（yi）：喜悦的样子. （17）希：通「稀」。
齐人有一妻一妾鉴赏
这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣 *** ，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑，又有几分恶心。
男主角「齐人」，分明是当时社会上一个为追求「富贵利达」而不择手段的厚颜 *** 的典型人物的缩影。他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当，却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
但在具体分析本文之前，我想提个问题。即在《孟子》七篇中，每一章都有「孟子曰」字样，说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有「孟子曰」这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为，这一章应与它的前一章相连，不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的，理由详下。现在先把它的前一章抄在下面：
储子曰：「王使人（jian，窥视）夫子，果有以异于人乎？」孟子曰：「何以异于人哉!尧舜与人同耳。」
正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了「齐人有一妻一妾」的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有「孟子曰」字样的疑问了。另外，我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用「」字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的「良人之所之」来与储子说的「王使人夫子」相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个「」字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出「齐人」龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从「齐人」口头上的吹牛（「所与饮食者」「尽富贵也」）引起了「其妻」的疑心，用「未尝有显者来」点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻「」的角度由侧面往深处揭露：「遍国中无与立谈者」，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见「尽富贵也」的话是纯属吹牛；然后写他「卒之东郭墦间」，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，「乞其余，不足，又顾而之他」。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句「施施从外来，骄其妻妾」，写「齐人」的厚颜 *** 不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓「颊上添毫」。这种形象刻画真是跃然纸上了。
读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写「良人出」至「尽富贵也」一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句「而未尝有显者来」，这就点出了可疑的关键，为下文的「」做好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。「此其为餍足之道也」与「尽富贵也」恰好相反，而「餍酒肉而后反」则又与「施施从外来，骄其妻妾」相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻「告其妾」时，却没有把她所「」的全部过程重说一遍，只用了「今若此」三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个「此」字竟包括了从「蚤起」以下44字描写的内容，真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文，也只用了一个「讪」和一个「泣」字也已足够，至于「讪」什么和为什么「泣」，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
第二，有人会问，这个「齐人」穷得讨饭，怎么还有「一妻一妾」？我以为，「妾」这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所「」的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有「妾」，「妻」的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说「骄其妻」，就远不如说「骄其妻妾」显得传神尽态。
第三，「此其为餍足之道也」一句是说故事者的解释之词呢，还是「齐人」之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
对这几句话，过去曾有过争论，有人说是作者站出来说话，有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的「此其为餍足之道也」也正是「齐人」之妻在恍然大悟后的一句内心独白，由说故事的人代她表达出来罢了。
第四，要注意本篇中「而」字的用法。这篇文章里的「而」字有两种用法。一种起连接作用，即「而」字的前后两部分是并列的，如「其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣」的「而」，乃是连接「不羞」和「不相泣」这两个并列成分的，意思说她们是既羞又泣，不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用，使文章显得透辟有力。如「而未尝有显者来」「而良人未之知也」两句，要是没有这两个「而」字，便缺乏唤醒和点破的作用，文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种「而」字的用法必须分清，而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对「齐人」做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：「」本身并非光明磊落的行动，「」人则更属非礼。一个人之所以要被人「」，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去「」孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用「何以异于人哉」针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有「异于人」之处。但这种「异于人」的地方是不怕被人「」的，问题乃在于根本不应该派人去「」。所以孟子提出了「尧舜」来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被「」的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去「」他。「齐人」的故事一方面对那些追求「富贵利达」的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。
诗词作品： 齐人有一妻一妾 诗词作者：【 先秦 】 孟子及弟子 诗词归类： 【高中文言文】、【讽刺】、【故事】
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