心理发展观的朱智贤观

\u6731\u667a\u8d24\u7684\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u89c2

\u6731\u667a\u8d24\u7684\u53d1\u5c55\u5fc3\u7406\u5b66\u7406\u8bba\u4e3b\u8981\u8868\u73b0\u5728\u4ee5\u4e0b\u4e09\u4e2a\u65b9\u9762\u3002



\u4e00\u3001\u63a2\u8ba8\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u7684\u57fa\u672c\u7406\u8bba\u95ee\u9898



\u6731\u667a\u8d24\u7528\u8fa9\u8bc1\u552f\u7269\u4e3b\u4e49\u7684\u89c2\u70b9\u63a2\u8ba8\u4e86\u513f\u7ae5\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u4e2d\u5173\u4e8e\u5148\u5929\u4e0e\u540e\u5929\u7684\u5173\u7cfb\u3001\u5185\u56e0\u4e0e\u5916\u56e0\u7684\u5173\u7cfb\u3001\u6559\u80b2\u4e0e\u53d1\u5c55\u7684\u5173\u7cfb\u3001\u5e74\u9f84\u7279\u5f81\u4e0e\u4e2a\u522b\u7279\u70b9\u7684\u5173\u7cfb\u7b49\u4e00\u7cfb\u5217\u91cd\u5927\u95ee\u9898\u3002



1\uff0e\u5148\u5929\u4e0e\u540e\u5929\u7684\u5173\u7cfb



\u4eba\u7684\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u662f\u7531\u5148\u5929\u9057\u4f20\u51b3\u5b9a\u7684\u8fd8\u662f\u7531\u540e\u5929\u73af\u5883\u3001\u6559\u80b2\u51b3\u5b9a\u7684?\u8fd9\u5728\u5fc3\u7406\u5b66\u754c\u4e89\u8bba\u5df2\u4e45\uff0c\u5728\u6559\u80b2\u754c\u53ca\u4eba\u4eec\u5fc3\u76ee\u4e2d\u4e5f\u6709\u4e0d\u540c\u770b\u6cd5\u3002\u6731\u667a\u8d24\u4ece20\u4e16\u7eaa50\u5e74\u4ee3\u672b\u5f00\u59cb\uff0c\u4e00\u76f4\u575a\u6301\u5148\u5929\u6765\u81ea\u540e\u5929\uff0c\u540e\u5929\u51b3\u5b9a\u5148\u5929\u7684\u89c2\u70b9\u3002\u9996\u5148\uff0c\u4ed6\u627f\u8ba4\u5148\u5929\u56e0\u7d20\u5728\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u4e2d\u7684\u4f5c\u7528\uff0c\u4e0d\u8bba\u662f\u9057\u4f20\u56e0\u7d20\u8fd8\u662f\u751f\u7406\u6210\u719f\uff0c\u5b83\u4eec\u90fd\u662f\u513f\u7ae5\u4e0e\u9752\u5c11\u5e74\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u7684\u751f\u7269\u524d\u63d0\uff0c\u5b83\u4eec\u63d0\u4f9b\u4e86\u8fd9\u79cd\u53d1\u5c55\u7684\u53ef\u80fd\u6027\u3002\u73af\u5883\u4e0e\u6559\u80b2\u5219\u5c06\u8fd9\u79cd\u53ef\u80fd\u6027\u53d8\u6210\u4e3a\u73b0\u5b9e\u6027\uff0c\u51b3\u5b9a\u7740\u513f\u7ae5\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u7684\u65b9\u5411\u548c\u5185\u5bb9\u3002\u6731\u667a\u8d24\u4e0d\u4ec5\u63d0\u51fa\u8fd9\u4e2a\u8bba\u70b9\uff0c\u800c\u4e14\u8fd8\u575a\u6301\u5f00\u5c55\u8fd9\u65b9\u9762\u7684\u5b9e\u9a8c\u7814\u7a76\u3002\u7b14\u8005\u5bf9\u53cc\u751f\u5b50\u7684\u667a\u529b\u3001\u6027\u683c\u7684\u5fc3\u7406\u5b66\u7814\u7a76\uff0c\u6b63\u662f\u5728\u6731\u667a\u8d24\u7684\u6307\u5bfc\u4e0b\u8fdb\u884c\u7684\uff0c\u7814\u7a76\u7ed3\u679c\u5b8c\u5168\u8bc1\u5b9e\u4e86\u6731\u667a\u8d24\u7684\u7406\u8bba\u89c2\u70b9\u3002



2\uff0e\u5185\u56e0\u4e0e\u5916\u56e0\u7684\u5173\u7cfb



\u73af\u5883\u548c\u6559\u80b2\u4e0d\u662f\u673a\u68b0\u5730\u51b3\u5b9a\u5fc3\u7406\u7684\u53d1\u5c55\uff0c\u800c\u662f\u901a\u8fc7\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u7684\u5185\u90e8\u77db\u76fe\u6765\u8d77\u4f5c\u7528\u3002\u6731\u667a\u8d24\u8ba4\u4e3a\uff0c\u8fd9\u4e2a\u5185\u90e8\u77db\u76fe\u662f\u4e3b\u4f53\u5728\u5b9e\u8df5\u4e2d\uff0c\u901a\u8fc7\u4e3b\u5ba2\u4f53\u7684\u4ea4\u4e92\u4f5c\u7528\u800c\u5f62\u6210\u7684\u65b0\u9700\u8981\u4e0e\u539f\u6709\u6c34\u5e73\u7684\u77db\u76fe\u3002\u8fd9\u4e2a\u77db\u76fe\u662f\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u7684\u52a8\u529b\u3002\u6709\u5173\u5185\u90e8\u77db\u76fe\u7684\u5177\u4f53\u63d0\u6cd5\uff0c\u56fd\u5185\u5916\u5fc3\u7406\u5b66\u754c\u4f17\u8bf4\u7eb7\u7ead\uff0c\u56fd\u5185\u5c31\u6709\u5341\u51e0\u79cd\u4e4b\u591a\u3002\u4f46\u76ee\u524d\u56fd\u5185\u5927\u591a\u6570\u5fc3\u7406\u5b66\u5bb6\u90fd\u540c\u610f\u6731\u667a\u8d24\u7684\u63d0\u6cd5\uff0c\u8fd9\u662f\u56e0\u4e3a\u4ed6\u63d0\u51fa\u7684\u5185\u90e8\u77db\u76fe\u63ed\u793a\u4e86\u8fd9\u4e2a\u95ee\u9898\u7684\u5b9e\u8d28\uff0c\u521d\u6b65\u89e3\u51b3\u4e86\u9700\u8981\u7406\u8bba\u3001\u4e2a\u4f53\u610f\u8bc6\u503e\u5411\u7406\u8bba\u3001\u5fc3\u7406\u7ed3\u6784(\u539f\u6709\u6c34\u5e73)\u7406\u8bba\u7b49\u4e00\u7cfb\u5217\u7684\u5b9e\u9645\u95ee\u9898\u3002



3\uff0e\u6559\u80b2\u4e0e\u53d1\u5c55\u7684\u5173\u7cfb



\u5fc3\u7406\u662f\u5982\u4f55\u53d1\u5c55\u7684\uff1f\u5411\u54ea\u513f\u53d1\u5c55?\u6731\u667a\u8d24\u8ba4\u4e3a\uff0c\u8fd9\u4e0d\u662f\u7531\u5916\u56e0\u673a\u68b0\u51b3\u5b9a\u7684\uff0c\u4e5f\u4e0d\u662f\u7531\u5185\u56e0\u5b64\u7acb\u51b3\u5b9a\u7684\uff0c\u800c\u662f\u7531\u9002\u5408\u4e8e\u5185\u56e0\u7684\u4e00\u5b9a\u7684\u5916\u56e0\u51b3\u5b9a\u7684\uff0c\u4e5f\u5c31\u662f\u8bf4\uff0c\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u4e3b\u8981\u662f\u7531\u9002\u5408\u4e8e\u4e3b\u4f53\u5185\u56e0\u7684\u90a3\u4e9b\u6559\u80b2\u6761\u4ef6\u51b3\u5b9a\u7684\u3002\u4ece\u5b66\u4e60\u5230\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\uff0c\u4eba\u7c7b\u5fc3\u7406\u8981\u7ecf\u8fc7\u4e00\u7cfb\u5217\u7684\u91cf\u53d8\u5230\u8d28\u53d8\u7684\u8fc7\u7a0b\u3002\u4ed6\u8fd8\u63d0\u51fa\u4e86\u4e00\u79cd\u8868\u8fbe\u65b9\u5f0f\uff1a












\u5728\u6559\u80b2\u4e0e\u53d1\u5c55\u7684\u5173\u7cfb\u4e2d\uff0c\u5982\u4f55\u53d1\u6325\u6559\u80b2\u7684\u4e3b\u5bfc\u4f5c\u7528?\u8fd9\u6d89\u53ca\u6559\u80b2\u8981\u6c42\u7684\u96be\u5ea6\u95ee\u9898\u3002\u6731\u667a\u8d24\u63d0\u51fa\uff0c\u53ea\u6709\u90a3\u79cd\u9ad8\u4e8e\u4e3b\u4f53\u7684\u539f\u6709\u6c34\u5e73\uff0c\u7ecf\u8fc7\u4ed6\u4eec\u4e3b\u89c2\u52aa\u529b\u540e\u53c8\u80fd\u8fbe\u5230\u7684\u8981\u6c42\uff0c\u624d\u662f\u6700\u9002\u5408\u7684\u8981\u6c42\u3002\u5982\u679c\u7ef4\u679c\u8328\u57fa\u63d0\u51fa\u7684\u6700\u8fd1\u53d1\u5c55\u533a\u662f\u9610\u8ff0\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u7684\u6f5c\u529b\u7684\u8bdd\uff0c\u90a3\u4e48\u6731\u667a\u8d24\u7684\u89c2\u70b9\u5219\u6307\u660e\u4e86\u6316\u6398\u8fd9\u79cd\u6f5c\u529b\u7684\u9014\u5f84\u3002



4\uff0e\u5e74\u9f84\u7279\u5f81\u4e0e\u4e2a\u522b\u7279\u5f81\u7684\u5173\u7cfb



\u6731\u667a\u8d24\u8fd8\u6307\u51fa\uff0c\u513f\u7ae5\u4e0e\u9752\u5c11\u5e74\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u7684\u8d28\u7684\u53d8\u5316\u4f1a\u8868\u73b0\u51fa\u4e00\u5b9a\u7684\u5e74\u9f84\u7279\u5f81\u3002\u5fc3\u7406\u53d1\u5c55\u7684\u5e74\u9f84\u7279\u5f81\u4e0d\u4ec5\u6709\u7a33\u5b9a\u6027\uff0c\u800c\u4e14\u4e5f\u6709\u53ef\u53d8\u6027\u3002\u5728\u540c\u4e00\u5e74\u9f84\u9636\u6bb5\u4e2d\uff0c\u65e2\u6709\u672c\u8d28\u7684\u3001\u4e00\u822c\u7684\u3001\u5178\u578b\u7684\u7279\u5f81\uff0c\u53c8\u6709\u4eba\u4e0e\u4eba\u4e4b\u95f4\u7684\u5dee\u5f02\u6027\uff0c\u5373\u4e2a\u522b\u7279\u70b9\u3002



\u5728\u4e2d\u5916\u53d1\u5c55\u5fc3\u7406\u5b66\u53f2\u4e0a\uff0c\u5bf9\u4e0a\u8ff0\u56db\u4e2a\u95ee\u9898\u7684\u5206\u6790\u548c\u9610\u8ff0\u6709\u4e0d\u5c11\uff0c\u4f46\u50cf\u4e0a\u8ff0\u90a3\u6837\u7edf\u4e00\u7684\u3001\u7cfb\u7edf\u7684\u3001\u8fa9\u8bc1\u7684\u8bba\u8ff0\u8fd8\u662f\u7b2c\u4e00\u6b21\u3002\u56e0\u6b64\uff0c\u6b63\u5982\u300a\u4e2d\u56fd\u73b0\u4ee3\u6559\u80b2\u5bb6\u4f20\u300b\u4e2d\u6240\u8bf4\u7684\uff1a\u201c\u5b83\u4e3a\u5efa\u7acb\u4e2d\u56fd\u79d1\u5b66\u7684\u513f\u7ae5\u5fc3\u7406\u5b66\u5960\u5b9a\u4e86\u57fa\u7840\u201d\u3002



\u4e8c\u3001\u5f3a\u8c03\u7528\u7cfb\u7edf\u7684\u89c2\u70b9\u7814\u7a76\u5fc3\u7406\u5b66



\u6731\u667a\u8d24\u7ecf\u5e38\u8bf4\uff0c\u8ba4\u77e5\u5fc3\u7406\u5b66\u5f3a\u8c03\u513f\u7ae5\u8ba4\u77e5\u53d1\u5c55\u7684\u7814\u7a76\uff0c\u7cbe\u795e\u5206\u6790\u5b66\u6d3e\u5f3a\u8c03\u513f\u7ae5\u60c5\u7eea\u53d1\u5c55\u7684\u7814\u7a76\uff0c\u884c\u4e3a\u4e3b\u4e49\u5f3a\u8c03\u513f\u7ae5\u884c\u4e3a\u53d1\u5c55\u7684\u7814\u7a76\uff0c\u6211\u4eec\u5219\u8981\u5f3a\u8c03\u513f\u7ae5\u5fc3\u7406\u6574\u4f53\u53d1\u5c55\u7684\u7814\u7a76\u3002



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中国最早的儿童心理学家要从陈鹤琴(1892—1982)算起,系统研究儿童发展心理学的专家是朱智贤(1902—1991)。
朱智贤的发展心理学理论主要表现在以下三个方面:
一、探讨心理发展的基本理论问题
朱智贤用辩证唯物主义的观点探讨了儿童心理发展中关于先天与后天的关系,教育与发展的关系,年龄特征与个别特点的关系等一系列重大问题。
1.先天与后天的关系
人的心理发展是由先天遗传决定的,还是由后天环境、教育决定的?这在心理学界争论已久,在教育界及人们心目中也有不同看法。朱智贤从50年代末开始,一直坚持先天来自后天,后天决定先天的观点。首先,他承认先天因素在心理发展中的作用,不论是遗传因素还是生理成熟,他们都是儿童与青少年心理发展的生物前提,提供了这种发展的可能性;而环境与教育则将这种可能性变成为现实性,决定着儿童心理发展的方向和内容。朱智贤不仅提出这个论点,而且还坚持开展这方面的实验研究。我对双生子的智力、性格的心理学研究,正是朱智贤指导的结果,我的研究材料,完全证实了朱智贤的理论观点。
2.内因与外因的关系
环境和教育不是机械地决定心理的发展,而是通过心理发展的内部矛盾而起作用。朱智贤认为,这个内部矛盾是主体在实践中,通过主客体的交互作用而形成的新需要与原有水平的矛盾。这个矛盾是心理发展的动力。有关内部矛盾的具体提法,国内外心理学界众说纷纭,国内就有十几种之多。但目前国内大多数心理学家都同意朱智贤的提法,这是因为他提出的内部矛盾中揭示了这个问题的实质,他初步解决了“需要”理论、个体意识倾向理论、心理结构(原有水平)理论等一系列的实际问题。
3.教育与发展的关系
心理发展如何,向哪儿发展?朱智贤认为,这不是由外因机械决定的,也不是由内因孤立决定的,而是由适合于内因的一定的外因决定的,也就是说,心理发展主要是由适合于主体心理内因的那些教育条件决定的。从学习到心理发展,人类心理要经过一系列的量变到质变的过程。他还提出了一种表达方式:
教育反复实施───→ 领会、掌握知识、经验 ───→不断内化───→发展
在教育与发展的关系中,如何发挥教育的主导作用?这涉及到教育要求的难度问题。朱智贤提出,只有那种高于主体的原有水平,经过他们主观努力后又能达到的要求,才是最适合的要求。如果苏联维果斯基“文化历史发展”学派提出的“最近发展区”是阐述心理发展的潜力的话,那么朱智贤的观点则指明了挖掘这种潜力的途径。
4.年龄特征与个别特征的关系
朱智贤还指出,儿童与青少年心理发展的质的变化,就表现出年龄特征来。心理发展的年龄特征,不仅有稳定性,而且也有可变性。在同一年龄阶段中,既有本质的、一般的、典型的特征,又有人与人之间的差异性,即个别特点。
当然,对上述四个问题的分析和阐述,在中外发展心理学史上有过不少,但象上述那样统一的、系统的、辩证的提出,还是第一次。因此,正如《中国现代教育家传》中所说的:“它为建立中国科学的儿童心理奠定了基础”。
二、强调用系统的观点研究心理学
朱智贤经常说,认知心理学强调儿童认知发展的研究,精神分析学派强调儿童情绪发展的研究,行为主义强调儿童行为发展的研究,我们则要强调儿童心理整体发展的研究。
早在60年代初,在他发表《有关儿童心理年龄特征的几个问题》一文中,首次提出系统地、整体地、全面地研究儿童心理的发展。他反对柏曼(Belman)单纯地以生理作为年龄特征的划分标准,反对施太伦以种系演化作为年龄特征的划分标准,反对皮亚杰以智力或思维发展作为年龄特征的划分标准。提出在划分儿童心理阶段时,主要应考虑两个方面:一是内部矛盾或特殊矛盾;二是既要看到全面(整体),又要看到重点。这个全面或整体的范围是什么?如第一章所述,他认为应包括两个部分(即认识过程和人格品质)和四个有关方面(即心理发展的社会条件和教育条件,生物的发展,动作和活动的发展,语言的发展)。朱智贤的观点在当时为我国心理学界广泛引用,不少心理学家在此基础上写了论文,加以发挥和阐述。
70年代后期,朱智贤主张心理学家学好哲学的“普遍联系”和“不断发展”的观点及系统科学(也包括所谓的“三论”──系统论、控制论、信息论和“新三论”──耗散结构论、协同论、突变理论)的理论。在他的一篇题为“心理学的方法论问题”的论文中,反复阐明整体研究的重要性。其主要观点有:
1.要将心理作为一个开放的自组织系统来研究。他指出,人以及人的心理都是一个开放的系统,是在主体和客体相互作用下的自动控制系统。为此,在心理学,特别在研究心理发展时,要研究心理与环境(自然的、社会的,特别是后者)的关系;要研究心理内在的结构,即各子系统的特点,要研究心理与行为的关系;要研究心理活动的组织形式。  2.系统地分析各种心理发展的研究类型。在对儿童与青少年心理进行具体研究之前,常常由于研究的时间、被试、研究人员以及研究装备等条件的不同,而有不同的研究类型。因此,在研究中应该系统地分析纵向研究和横向研究,个案研究与成组研究,常规研究与现代科学技术相结合的现代化研究,等等。  3.系统处理结果。心理既有质的规定性,又有量的规定性。心理的质与量是统一的。因此,对心理发展的研究结果,既要进行定性分析又要进行定量分析,把二者有机结合起来。  朱智贤自己主要是研究思维发展的,他十分重视非智力因素在思维发展中的地位和作用。在他指导下,他的不少研究生选择了这个课题的研究,将智力和非智力因素作系统的处理。朱智贤所主持的大陆的国家级重点研究项目“中国儿童心理发展特点与教育”就是一项综合性儿童发展的系统工程,系统而全面地研究了中国儿童与青少年心理发展的正常值。  三、提出坚持在教育实践中研究中国化的发展心理学 朱智贤多次提出发展心理学研究的中国化问题。早在1978年,他就指出:“中国的儿童与青少年及其在教育中的种种心理现象有自己的特点,这些特点,表现在教育实践中,需要我们深入下去研究”。  他指出,坚持在实践中,特别是在教育实践中研究发展心理学,这是我国心理学前进道路上的主要方向。他反对脱离实际地为研究而研究的风气,主张研究中国人从出生到成熟心理发展特点及其规律。他说:“中国儿童和青少年,与外国的儿童与青少年有共同的心理特点,既存在着普遍性,又有其不同的特点,即具有其特殊性,这是更重要的。只有我们拿出中国儿童与青少年心理发展的特点来,才能在国际心理学界有发言权。因此,他致力于领导“中国儿童与青少年心理发展特点与教育”的课题,克服了许多困难,填补了多项空白。他主张将发展心理学的基础理论与应用结合起来研究,也就是说,他不仅提倡在教育实践中研究发展心理学,而且积极建议搞教育实验和教学实验,主张在教育实践中培养儿童与青少年的智力和人格。 伊德的精神分析理论
精神分析理论属于心理动力学理论,奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立。精神分析理论是现代心理学的奠基石,它的影响远不是局限于临床心理学领域,对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响,它的影响可与达尔文的进化论相提并论。它有以下几种基本理论: 一、 精神层次理论
该理论是阐述人的精神活动,包括欲望、冲动、思维,幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识,下意识和潜意识三个层次,好象深浅不同的地壳层次而存在,故称之为精神层次。
人的心理活动有些是能够被自己觉察到的,只要我们集中注意力,就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过,这种能够被自己意识到的心理活动叫做意识。而一些本能冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生,因不符合社会道德和本人的理智,无法进入意识被个体所觉察,这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。下意识乃界于意识与潜意识的层次中间,一些不愉快或痛苦的感觉、觉、意念、回忆常被压存在下意识这个层次、一般情况下不会被个体所觉察,但当个体的控制能力松懈时比如醉酒、催眠状态或梦境中,偶尔会暂时出现在意识层次里、让个体觉察到。
二、 人格结构理论
弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
本我即原我,是指原始的自己,包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源,本我按快乐原则行事,它不理会社会道德、外在的行为规范,它唯一的要求是获得快乐,避免痛苦,本我的目标乃是求得个体的舒适,生存及繁殖,它是无意识的,不被个体所觉察。
自我,其德文原意即是指“自己”,是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分,自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足,而同时保护整个机体不受伤害,它遵循的是“现实原则”,为本我服务。
超我,是人格结构中代表理想的部分,它是个体在成长过程中通过内化道德规范,内化社会及文化环境的价值观念而形成,其机能主要在监督、批判及管束自己的行为,超我的特点是追求完美,所以它与本我一样是非现实的,超我大部分也是无意识的,超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我,它所遵循的是“道德原则”。
三、 性本能理论
弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能,本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类:一类是生的本能,另一类是死亡本能或攻击本能,生的本能包括性欲本能与个体生存本能,其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。弗洛伊德是泛性论者,在他的眼里,性欲有着广义的含意,是指人们一切追求快乐的欲望,性本能冲动是人一切心理活动的内在动力,当这种能量(弗洛伊德称之为力必多)积聚到一定程度就会造成机体的紧张,机体就要寻求途径释放能量。弗洛伊德将人的性心理发展划分为5个阶段:①口欲期;②肛门期;③性蕾欲期;④潜伏期;⑤生殖期。刚生下来的婴儿就懂得吸乳,乳头摩擦口唇粘膜引起快感,叫做口欲期性欲。1岁半以后学会自己大小便,粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感,叫做肛门期性欲。儿童到3岁以后懂得了两性的区别,开始对异性父母眷恋,对同性父母嫉恨,这一阶段叫性蕾欲期,其间充满复杂的矛盾和冲突,儿童会体验到俄底普斯(Oedipus)情结和厄勒克特拉(Electra)情结,这种感情更具性的意义,不过还只是心理上的性爱而非生理上的性爱。只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。成年人成熟的性欲以生殖器性交为最高满是形式,以生育繁衍后代为目的,这就进入了生殖期。弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成,所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用,许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。
弗洛伊德在后期对提出了死亡本能即桑纳托斯(thanatos),它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。死亡是生命的终结,是生命的最后稳定状态,生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在此时,生命不再有焦虑和抑郁,所以所有生命的最终目标是死亡。死亡本能派生出攻击、被坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时,导致个体的自责,甚至自伤自杀,当它转向外部世界时,导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。
四、释梦理论
弗洛伊德是一个心理决定论者,他认为人类的心理活动有着严格的因果关系,没有一件事是偶然的,梦也不例外,绝不是偶然形成的联想,而是欲望的满足,在睡眠时,超我的检查松懈,潜意识中的欲望绕过抵抗,并以伪装的方式,乘机闯入意识而形成梦,可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。梦是通向潜意识的一条秘密通道。通过对梦的分析可以窥见人的内部心理,探究其潜意识中的欲望和冲突。通过释梦可以治疗神经症。
五、心理防御机制理论
心理防御机制是自我的一种防卫功能,很多时候,超我与原我之间,原我与现实之间,经常会有矛盾和冲突,这时人就会感到痛苦和焦虑,这时自我可以在不知不觉之中,以某种方式,调整一个冲突双方的关系,使超我的监察可以接受,同时原我的欲望又可以得到某种形式的满足,从而缓和焦虑,消除痛苦,这就是自我的心理防御机制,它包括压抑、否认、投射,退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。人类在正常和病态情况下都在不自觉地运用,运用得当,可减轻痛苦,帮助度过心理难关,防止精神崩溃,运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。
压 抑――当一个人的某种观念、情感或冲动不能被超我接受时,就被潜抑到无意识中去,以使个体不再因之而产生焦虑、痛苦,这是一种不自觉的主动遗忘和抑制。如很多人宁愿相信自己能中六合彩而不愿想像自己出街时遇车祸的危险,其实后一种的概率远比前者大,这是一种压抑机制的不自觉运用,因为当人意识到每次出街都要面临车祸的威胁时就会感到焦虑,人为了避免焦虑故意将其遗忘。
否 认――指有意或无意地拒绝承认那些不愉快的现实以保护自我的心理防御机制。如有的人听到亲人突然死亡的消息,短期内否认有此事以减免突如其来的精神打击。
投 射――指个体将自己不能容忍的冲动、欲望转移到他人的身上,以免除自责的痛苦,如一个人性张力过大,做梦时都梦见另一个人与异性在发生性行为,这是自我为了逃避超我的责难,又要满足自我的需要,将自己的欲望投射到别人的身上从而得到一种解脱的心理机制。
退 行――当人受到挫折无法应付时,即放弃已经学会的成熟态度和行为模式,使用以往较幼稚的方式来满足自己的欲望,这叫退行。如某些性变态病人就是如此,成年人遇到性的挫折无法满足时就用幼年性欲的方式来表达非常态的满足,例如在异性面前暴露自己的生殖器等。
隔 离――将一些不快的事实或情感分隔于意识之外,以免引起精神上的不愉快,这种机制叫隔离,如人们来月经很多人都说成“来例假”人死了叫“仙逝”“归天”,这样说起来可以避免尴尬或悲哀。
抵 消――以象征性的行为来抵消已往发生的痛苦事件,如强迫症病人固定的仪式动作常是用来抵消无意识中乱伦感情和其他痛苦体验。
转 化――指精神上的痛苦,焦虑转化为躯体症状表现出来,从而避开了心理焦虑和痛苦,如歇斯底里病人的内心焦虑或心理冲突往往以躯体化的症状表现出来,如瘫痪、失音、抽搐,晕厥、痉挛性斜颈等等,病者自己对此完全不知觉,转化的动机完全是潜意识的,是病者意识不能承认的。
补 偿――是指个体利用某种方法来弥补其生理或心理上的缺陷,从而掩盖自己的自卑感和不安全感,所谓“失之东隅,收之桑榆”就是这种作用。
合理化――是个体遭受挫折时用利于自己的理由来为自己辨解,将面临的窘境加以文饰,以隐满自己的真实动机,从而为自己进行解脱的一种心理防御机制,如狐狸吃不到葡萄就说葡萄是酸的。
升 华――指被压抑的不符合社会规范的原始冲动或欲望用符合社会要求的建设性方式表达出来的一种心理防御机制,如用跳舞,绘画,文学等形式来替代性本能冲动的发泄。
幽 默――是指以幽默的语言或行为来应付紧张的情境或表达潜意识的欲望。通过幽默来表达攻击性或性欲望,可以不必担心自我或超我的抵制,在人类的幽默中关于性爱,死亡、淘汰,攻击等话题是最受人欢迎的,它们包含着大量的受压抑的思想。
反向形式――自认为不符合社会道德规范的内心欲望或冲动会引起自我和超我的抵制,表现出来会被社会惩罚或引起内心焦虑,故朝相反的途径释放导致反向形成。如有些恐人症的病人内心是渴望接解异性的,但却偏偏表现出对异性恐惧。



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