道德经第七十七章---天道
[原文]老子曰：天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
[意译]
天的自然规律，就像拉开弓射箭一样，是瞄准目标有的放矢，箭头高了就压抑低一点，箭头低了就升举高一点；弓弦拉得太满，则力量多余，就要损一点力，免得弦拉断了；弓弦拉不开，则力量不足，就要补一点力，把弓拉满，免得箭射不出去。
天的自然规律，是减省那些有盈余的，而补足那些不够的；人的自然规律，则不是这样，是亏省那些不够的，以供奉那些盈余的。有谁能够把有盈余的东西拿出来，去供奉给天下呢？那就只有得道的圣人了。
因为，圣人无不为有大德，而不需依赖其大德去谋私；圣人功成而名就，也不需去居功自满；圣人无私无欲，从来就没有想到要显耀自己的贤能才德。
[札记]
天道是自然的，天生天杀，自然而然，自然调节宇宙万物的平衡。为了保持大自然的生态平衡，天道自然的损其有余而补其不足。损与亏，皆要以中为度，中则能和；以平为期，平则能合。什么时候中正平衡，什么时候；就和合统一。天道本自然，大道本和平，人心难调控，世道难安定。人为的一切道、一切理、一切法、一切术，皆违背了天道的自然规律，而步入了天魔的恶性循环，积重难返啊！
太极生八卦，八卦生六十四卦，越生离真理大道越远。阴的太阴，阳的太阳；富的越富，穷的越穷；愈落后的愈贫穷，愈繁荣的愈富裕；愈假的愈恶，愈真的愈善；好的好，坏的坏；假的假，真的真。甚至是黑白混淆，是非颠倒。人们为了保住一点可怜的既得利益，蒙昧良心，视正气为“虚妄”，视大道为“邪魔”，运用“条条框框”，限制和扼杀，损公共以护已私。迷惑啊迷惑，不信业因果报。待到山花烂漫时，自己的一切都完了。
真修道的人，是反对一切人文迷信的。他们开心开怀，圆融无碍。他们无私无畏，置生死于度外。他们安贫贱而乐道真，损有余而补不足，在特殊的情况之下，他们可奉献出一切归道真。施舍与奉献，是修行者的天职和乐趣。
修行者，要有为，身外一切皆归公。走中极正道立人极，建功立业为众生。没有外功者，就没有修炼内功的资格。
修行者，要无为，心外一切皆归公。走中极正道立神极，聚精会神以全其真。没有内功者，就不具务超脱飞升的条件。
修行者，要无不为，一切有形有色，直至身体生命，都要献给天下人间，先无身无存其身，先无私而成其私。成其身与私，是为了更好的服务三界有情众生。一切无形及空，即心与性、神与魂，也要奉献给天下人间，先无心神与性魂，而后成其心神与性魂，成其心神与性魂，是为了更好的普度十方三世有情与有灵。
天下财富当共有，人间资产应平衡。是人尽其才，上物尽其用，是事尽其务。法天道自然而自动平衡，行人道自然而气和心平。天下为公人类当同甘共苦，世界和平众生皆康乐文明。一旦天道和合于人道，万物之灵的人类就都成了神，人间就是极乐天堂。
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