《论语+颜渊》
答：曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。” 2、《论语·颜渊篇》翻译 颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目。” 孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要...
答：2、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”——春秋孔子《论语》译文：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼...
答：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”释义：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是...
答：论语颜渊原文拼音版：网页链接 《颜渊》篇是《论语》中以颜渊为主题的一篇篇章。在这篇篇章中，记录了颜渊与其他学生以及与孔子的对话，展现了他对道德修养和学习的重视与追求。颜渊作为孔子的学生，时常与老师及同学们进行思想交流和学问讨论，以探索道德和智慧的真谛。颜渊在《颜渊》篇中的言论显示了他...
答：出自：《论语·颜渊》。作者：孔子 原文：子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。译文：孔子说：“听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由。”子路说话没有不算数的时候。评析：仲由可以以“片言”而“折狱”，这是为什么？历来有这样几种解释。一说子路明决，凭单方面的陈述就...
答：1、子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。” ——春秋孔子《论语·雍也》译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”2、...
答：注参校《史记》与《家语》,以为颜囘当死于孔鲤之前,而以论语“鲤也死,有棺而亾椁”为设辤。窃有疑焉。孔子虽圣人,亦不能逆料孔鲤之死早於己而预为之设。且舐犊之情,人皆有焉。为人父而以其子早卒为设辤,虽乡间愚夫不忍为,况圣人乎? 子贡存鲁乱齐破吴彊晋覇越,所说皆六国策士之言,盖其事流传久,...
答：1、“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》。释义：在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。原文节选：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风...
答：1、这句话出自《论语·颜渊》整个语段如下：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”2、解说：这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以...
答：意思是有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。出自春秋孔子《论语·颜渊篇》：“在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”译文：这样的人在诸侯的国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却...
网友评论：
仲使13241575784：
《论语·颜渊》:＂君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.＂ 《论语·阳货》:＂多识于草木鸟兽之 -
60845贾花
： 1、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》. 释义:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒. 原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如...
仲使13241575784：
《论语﹒颜渊》曰:“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克己复礼,天下归仁焉.”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德.克,胜也.己,谓身... -
60845贾花
：[选项] A. “人伦者,天理也” B. “存天理,灭人欲” C. “宇宙便是吾心,吾心即是真理” D. “心外无物”“心外无理”
仲使13241575784：
《论语》中所有关于“颜回(颜渊)”的语句 -
60845贾花
： 为政第二 9 子曰:“吾与回言终日,不违如愚.退而省其私,亦足以发.回也,不愚.” 公冶长第五 9 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回.回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也!吾与女弗如也.” 26 颜...
仲使13241575784：
己所不欲,欲:想做的事;勿:不要;施:强加.自己不想做的事情,不要强加给别人.出 处:《论语·颜渊》:＂己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.＂... -
60845贾花
：[答案] 所谓「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及别人;自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人;自己希望在社会上能站得住,能通达,就也帮助别人站得住,通达.总之,从自己的...
仲使13241575784：
孔子 子贡 颜回谈论志向的论语原文 -
60845贾花
：[答案] 《论语 颜渊季路侍》 颜渊季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,蔽之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
仲使13241575784：
＂片言可以折狱者,其由也与?＂出自哪里 -
60845贾花
： 出自:《论语·颜渊》.作者:孔子 原文: 子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺. 译文: 孔子说:“听了单方面的供词就可以判决案件的,大概只有仲由.”子路说话没有不算数的时候. 评析: 仲由可以以“片言”而“折狱...
仲使13241575784：
关于论语:颜渊曰:“请问其目?”中“请问其目”什么意思?颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”为什么孔子和... -
60845贾花
：[答案] 颜渊问“仁”.子曰:“克己复礼,为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由仁乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!” 《论语·颜渊》 有一...
仲使13241575784：
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克己复礼,天下归焉.”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德.克,胜也.己,谓身之私欲也.复,反也.礼者,天理之节文也.”这就把“克己复礼”解释为 -
60845贾花
： 控制自己的私欲,恢复古礼,按照礼的要求约束自己,这样就会到达仁的境界
仲使13241575784：
关于《论语》笫十二篇《颜渊》的读后感 -
60845贾花
：[答案] 论语对于我们来说是一本值得去细细品味的书,我们可以通过这本书去了解我们国家的传统思想儒家思想,而且通过这本书我们也能对孔子的这个人的思想有所了解. 我们常从一些课本中得知孔子的教育方案是有教无类,因材施教.这关于这个我们...
仲使13241575784：
《论语?颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.\”可以提炼出的成语是 《论语?颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以... -
60845贾花
：[答案] 【察察而明】谓在细枝末节上用心,而自以为明察.%D%A【察察为明】察察:分析明辨;明:精明.形容专在细枝末节上显示精明.%D%A【察见渊鱼】渊:深潭.能看清深水中的鱼.比喻为人过于精明.%D%A【察今知古】指事物的发展是一个过程.它...
